主題命名：沒有惡意就不是歧視嗎？
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四至五月是布農族舉行傳統祭典－射耳祭的季節，而每年在這個季節，也會辦理「全國布農族射耳祭暨運動會」，集結分布南投、高雄、花蓮及台東等地的布農族人，然而因新冠狀肺炎疫情影響，該活動延期至十月中旬的周末舉辦。
雖然過了射耳祭的日子，但是，來自於全台各地的布農族人們仍齊聚一起，為自己的鄉爭取榮譽、大展身手，除了激烈運動賽事之外，當然，更是少不了布農族傳統八部合音（Pasitbutbut）、報戰功（Malastapang）的傳唱。
回想數月前，廣播金鐘獎評審委員會主任委員羅小雲，在記者會上公布原住民族廣播電台《原聲探索》節目入圍時，發出了「吼吼吼」的叫聲，甚至反問「欸，你們是不是應該這樣叫啊？」，掀起外界一片譁然，也再度引法台灣主流社會原住民族的「微歧視」討論，身邊的朋友也多次問到，為什麼這是歧視？不就是開個玩笑嗎？
臺灣布農族的「報戰功」或稱「誇戰功」（Malastapang） ，傳統上由男子在射耳祭或其他重要祭典場合時，圍著圈、傳遞酒碗，由領者起頭，接著逐一大聲呼喊著自己的英勇事蹟，以規律的、簡短的布農族語誇耀著自己狩獵的戰功，最後大聲地報上母親的家族名，宣告著我來自哪個家族、以光宗耀祖，這也是顯示獵人們勇武的精神。在家族的男子誇耀戰功之時，站在外圈的家族女子，則會隨之拍手、舞動，與勇士們同聲歡樂、誇讚勇士，這是一個神聖莊嚴、但又歡喜的儀式。
回到歧視的問題，前主委羅小雲在不了解文化脈絡之下，就以為「原住民都是這樣叫的」，即便是無心也詆毀了Malastapang在布農文化中重要的意義，因為在前面提到了，這是一個莊嚴祭儀，也是族人們十分重視得傳統，但卻被當作玩笑，這就是歧視。
這也讓我想到，接觸原鄉青少年時，孩子們常苦笑說，到了平地念書，時常被嘲弄「你是不是都騎山豬上學？」、「你們是不是都每天喝酒？」，學校師長們只要一有歌唱比賽、運動賽事，就一定會說：「你是原住民，一定很會唱歌/運動，就你去吧！」。
歧視以各種隱微的方式，隱藏在主流論述裡，並持續在這個主流社會裡複製、流竄，漸漸加深了刻板印象，默默傷害社會裡脆弱的那一群人，這就是「微歧視」，而這樣的「無心」、「沒有惡意」，難道不是歧視、沒有造成傷害嗎？值得你我一同省思。
（許鈺袖看見晴天）