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（中國文化大學社會工作師學分班學生）

 

針對報載因為某連鎖壽司店推出『同名鮭魚』的免費用餐活動，竟吸引不少的年輕人，紛紛去戶政事務所改名，而被稱之為『鮭魚之亂』，這其中亦有糾結從改名效應到對於ID命名舉措的延伸性思考。

姓名是區分人已的一種符號，將個體個別化，姓名是由姓氏與名稱組成，姓的法源依據依民法第1059條規定第一項「父母於子女出生登記前，應以書面約定子女從父姓或母姓。未約定或約定不成者， 於戶政事務所抽籤決定之。」、第二項「子女經 出生登記後，於未成年前，得由父母以書面 約定變更為父姓或母姓。」、第三項「子女已成 年者，得變更為父姓或母姓。」

名的來源依姓名條例第一條第一項：「中華民國國民，應以戶籍登記之姓名為本名，並以一個為限。」、第二條第一項規定：「辦理戶籍登記、申請歸化或護照時，應取用中文姓名，並應使用辭源、辭海、康熙等通用字 典或教育部編訂之國語辭典中所列有之文字。」姓名過去通常由父母、家族族譜、算命等方式命名，有著濃厚的文化脈絡，認為出生八字、姓名筆劃等配合術數可預測一個人的性格、能力、未來發展或判斷命運吉凶福禍等。

經過時代的變遷，當可由網路上觀察到，”取ID”是一種為自己在網路上身份命名的行為，過去在BBS年代（PTT創立1995年），使用者多為大專院校學生，多半BBS的帳號（ID）的更改權限，是比姓名條例更加嚴格，且ID無法重複，改名申請過程更是冗長費時，許多使用者費盡心思創造出屬於自己代號，如同為網路上的分身取名一般，具有符號學中的個體代表性，沿至FaceBook的臉書時代，初始用戶名稱雖未必使用真名，但是，名稱也是需要透過審核，網絡社群的發展迅速，個人代號的千變萬化，似乎也開始鬆動著”命名”這件事。

至今，台灣年輕族群使用IG（Instagram）、Dcard等社群軟體，IG的名稱雖不能重複，但是，更改程序更加方便快速，只要是不重複的ID，隨時都可以更改，另Dcard更是以匿名社群著名，網絡上消弭了改名限制，甚至於消除在互動上的身分與個體化區別，隨著時代變遷個體在世界的運作，是以一串字母、數字甚至標點作為代號互動，年輕族群的「本名」，似乎只剩下填寫考卷或是一種行政流程上，所需要使用之另類不常見的”代碼”。

不能忽略的是除了名稱使用文化上的改變，若是以改名鮭魚的活動的族群來觀察，多是以年輕族群為主，而該一族群與實際勞動族群的分隔，可見勞動族群若需要改名，可能需要在工作時間請假，並且改名後的勞動過程較繁瑣，改名、改回名稱皆須請假，申請人姓名要填寫哪一個名稱，而年輕族群若是已成年且仍在就讀學位，時間的安排相對更為寬鬆，在活動期間更是不需要受到工時所限制，便可盡情邀約吃飯，年輕族群對於命名一事，已不如以往時代帶有著信仰或是脈絡，而是以”代碼”的更換來理解，屬於命名的文化脈絡，業已漸漸改變，而這次的活動，也如同一場有趣的社會實驗，驗證台灣年輕族群個體對於命名與名稱的思維邏輯變遷。