王順民

中國文化大學社會福利研究所教授

中華民國晴天社會福利協會理事長

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二二八連假在即，許多的遊樂園也乘機推出所謂的優惠措施，藉此搶食這一塊的旅遊商機大餅，對此，針對傷痛的紀念日並以228題材為其宣傳內容的舉措，究竟是否妥適得宜，自然是有它回應於社會變遷的相關提問，於此同時，近日來包括想拿掉「國父遺像」或是意圖增修《二二八事件處理及賠償條例》的處罰條款等等的政治性動作，這對於緊扣著從歷史教育到歷史教訓而來的文明化內含，亦有它嚴肅以對的必要，這是因為：

首先，乍看之下，在其神聖且莊嚴的紀念節日裡，逕自資本主義的商業操弄，這是何等的荒謬？只不過，豈止一家遊樂園所的逆向操作，這何嘗不是點明出來相迎各種通過性儀式的機制設計上，其所呈現出來名實不符和表裡不一的後現代景象，這不僅是層出不窮同時更是見怪不怪於妳、我生活世界的反向運作，就此而言，在這裡的論述真義就不單單只是對於這些在商言商行徑的各種道德性指稱，而是所謂供給以衍生出來更多需求的節日經濟，這已然是蛻變成為某種客觀的社會事實；連帶地，在各取所需的同時，關乎到價值認知以及態度行為的「心靈結構」，是否得以增生出來更多的反省和思辨，而這也突顯了徒有放假之名但卻是少了歷史教育之實的不堪與弔詭，如此一來，對於各項國定節日或是民俗假期的關注所在，自然只是淪為是否可以連續和能否調整為較多天之不上班或不上學的休憩假日！

事實上，撇開單純商業手法的突兀景象，對於這些包括國定與民俗在內的放假節日，其真義為何？究竟乃係可以多些放鬆步伐的休假日？抑或是從每年一次的通過性儀式活動裡，得以追索出來歷史脈絡本身所隱含的集體記憶，特別是要如何從相同的過去得以展望共同的未來，從而能夠找出一起打拼的動力願景？就此而言，理當是要嚴肅地檢視『節日』背後所糾結是否只是單純紀念而不放假？還是要如何藉由相關的活動辦理，以臻至於歷史教育的薪傳意義？抑或是只要能夠放假一天甚至於多天即可或者更好，而無須關涉到從政治到社會、宗教或人文而來的賡續目的？至於，節慶假期本身所指涉出來的多重意義解讀，這已經不再是問題的癥結所在，再則，該項的話語詮釋權，能否引領出良性的社會變遷，還是成為一種緣木求魚之嘆，顯然更是有待於成熟的公民社會使然？

准此，當『二二八』本身的歷史圖像，已然是糾結某種圖騰與禁忌的愛憎兩難，那麼，對於節慶假日某種去政治化或唾棄政治的氛圍感受，這才是邁向文明化的發展危機所在，如此一來，遺忘了歷史教育而來的將會是日後更多的歷史教訓，以此觀之，『二二八』之於優惠聯歡與歷史傷痕的兩相對照，就不僅止於國族主義與俗民生活的落差，而是一種要如何從回顧過往到展望未來的認同工程（identity）？