王順民

中國文化大學社會福利研究所教授

中華民國晴天社會福利協會理事長

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報載因應於樂齡銀髮族瘋學3Ｃ科技產品的社會趨向，這除了是讓電信門市部多了許多的銀髮客群外，台灣各地也吹起了長者3Ｃ的學習風，對此，像是長青學苑、 老人大學等紛開所謂的3Ｃ專班，而這些樂於當低頭族的銀髮一族就是為了可以縮短和兒孫的距離而願意大排長龍以爭搶有限的上課名額。

基本上，關乎到銀髮族瘋學3Ｃ科技產品一事的意義解讀，理應是多重且深邃的，一方面藉由科技產品以拉近祖孫代間的彼此距離和人身溝通，另一方面則是透過現 代化的科技工具，從而達到社會互動與社會融合的積極性目的，就此而言，從上述的客觀事實，其所衍生出來的論述真義，無外乎是藉此讓我們深思糾結在這一群樂 齡長者身上所謂『存在性孤獨』與『孤獨性存在』的可能迷思或弔詭之處，畢竟，主流社會所逕自對於這些長輩某種的人身限制或制度障礙，長久下來所增生的社會 性排除，多少已讓「孤獨」與「存在」相乘以形塑出來更多的加惡效應，如此一來，諸多個人成本、家庭成本與社會成本的支付，這不單單只是侷限在生理老化，而 是會擴及到心理老化、社會老化抑或是文化老化等等介面的可能戕害。

准此，在這理的考察意含，無非是用以彰顯出來3C科技產品作為某種中間媒介及其所可能引導的滾動影響，藉以豐富了從靜態到動態以及從單一對稱到雙向非對稱 的人際互動模式，從而有其進一步追求自我成長和自我超越的蛻變可能，以此觀之，3C產品之於銀髮長者的誘發作用，是有它從本人到本人、從本人到親人、從本 人到友人以迄於從本人到外人之「人、事、時、地、物」的綜融性功能，誠然，始終是來自於人性的科技創造，不同人口世代（cohort）所存乎一心的科技運 用，就要有它進一步深究的必要，就此而言，因應於3C產品而來之品味主張、生活美學、消費方式、關係場域、象徵資本、風險意識、價值觀念、心靈結構等等的 生命歷程，點明了一種「老人學典範」之解構、重構與新構的迫切

性；連帶地，從只能一味被動接受到可以主動付出、從經濟效能到社會貢獻以及從生理範疇到多面向關照而來的生產性老化，說明了我們不能小覷3C科技產品對於樂齡長者之整全多層的轉化意義。

總之，從被迫接受3C科技產品到強化更多的學習動機，樂齡長者不再只是等待折磨的人生盡頭，對此，要如何借力使力於科技產品的更多效用，顯然，要如何向這些長者近身學習，藉以領悟不同的人生智慧，這該是一項等待躍起的公民課題？！