王順民
中國文化大學社會福利學系教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
桃園市愛力社會福利協會創會理事長
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每逢端午佳節隨之而來的是四溢的粽香，許多幼兒園和學校也會順勢安排包粽子活動，以增進孩子們對傳統華人文化的認識，然而，最近一位母親在社交平台上發表一則文章引起廣泛共鳴，這是因為，她的女兒所就讀的幼兒園，要求家長為包粽子活動準備洗好的粽葉和內餡，並且需在家中進行練習，這位母親表達出她的無奈和不滿，認為這樣的要求對於雙薪家庭及其多重角色扮演的她來說，無疑會增加許多負擔，這位母親的卑微發言引起網友共鳴，紛紛表示這樣的活動讓家長感到壓力重重，甚至有網友提到不如直接購買成品粽子，以減少家長的負擔。冀此，該種情況反映出來的乃是，當代家庭在面對傳統文化活動時所遭遇的文化傳承困境，特別是在雙薪家庭普遍化的社會性情境氛圍底下，家長的時間和精力早已受到極大限制，而更顯手足無措。

誠然，端午節作為中華文化的重要傳統節日之一，其核心活動之一的「包粽子」，不僅承載先人智慧與習俗，更是家庭與群體凝聚力的象徵，這其中包括：首先，包粽子作為端午節的一項重要傳統習俗，背後含蘊的是深厚的文化意義，只是，端午節固然係為了紀念古人屈原而來的一項文化遺業活動，但是，隨著時空環境的社會變遷，許多家庭的生活方式發生了改變，尤其是雙薪家庭的普遍化，也讓家長要如何在其家庭私領域與工作公共領域之間的張力拉扯，取得某種的比例衡平，如此一來，藉由一次性的包粽子通過性儀式，以反思大江大海的各項文化價值及其歷史意涵，這部分又要如何落實於尋常家庭生活或社會運作的經驗傳承上，就此而言，無論是創造性轉化抑或顛覆性作法，皆有其回應於時勢環境變遷之可欲和可為的文化社會學反思。准此，在這裡的思辨真義直指，包粽子的這項傳統習俗在現代社會，已經演變為一種文化傳承的象徵性活動，對此，如何融入於社會生活並內化成為一項文化教育，這一點頗有進行文化性新構之必要。

事實上，在當今的勞動社會裡，有越來越多的家庭不得不選擇雙薪模式以謀求基本溫飽，如此一來，工作繁忙的父母，回家後往往已是精疲力竭到難以料理如常的家務照顧工作，這也使得在面對學校的各種活動時，經常會有身感無力應對的無奈之憾，就此而言，若果幼兒園安排包粽子的應景活動是一項生活教育，那麼，學校老師與家庭父母所相乘角色互搭的另類共親職教育，實有進行新角色組合之必要，特別是包括食材、粽葉及其事先練習等前置作業，更有時空錯亂之虞，畢竟，祖父母輩的經驗傳承或許早已斷裂、流失，更遑論身處於工商社會裡自行包粽子的不切實際。准此，幼兒父母的情緒爆炸實乃是能力問題和環境限制的壓力轉嫁、投射；連帶地，如何將不同節慶的典章儀軌，從家庭為先以轉銜成為社會性支持的一項文化活動調適，這部分宜有思索蛻變革新對策之必要，像是由學校提供材料，讓親子在校園進行包粽子活動，以體驗傳統文化樂趣，抑或提供故事分享、影片播放、角色扮演的靈活多元選擇，甚至像是從粽子、香包、子午水、立蛋到龍舟等思古幽情的替代方案，藉此傳達文化傳承的核心精神，以此觀之，唯有透過多元化、包容性及創新性的活動設計，才能讓包粽子活動真正發揮其教育意義，並在傳統與現代之間找到平衡點，換言之，端午節已然不僅是一個節日，更是用以反思我們究竟是如何看待文化、生活與社會變遷的一項重要契機。

總之，端午節的包粽子活動是文化傳承的體現，更是家庭與學校攜手合作的重要途徑，然而，在現代社會中，雙薪家庭的普遍化使得這些活動面臨到諸多挑戰，因此，實屬必要推動調整活動內容、鼓勵家庭參與、提供靈活選擇、加強食安教育和促進共親職教育等權變措施，從而解決家庭動力不足、社會動力不夠和文化動力羸弱等全社會的文化薪傳失調議題，以讓孩子們在快樂中學習傳統文化，進而在家庭和學校之間建立起更為緊密的協力照顧關係。

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