王順民
中國文化大學社會福利學系教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
桃園市愛力社會福利協會創會理事長
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在這個動盪的時代，陶淵明的《歸去來兮》如同一縷清風，時常被引用，象徵著對內心平靜的渴望、對田園生活的憧憬，以及對自由隱逸的嚮往，但是，若把陶淵明的艱辛背景，與當前台灣超高齡社會的現象相互對照，便能發現兩者之間所蘊含深刻的對比意義。

陶淵明所處的時代，公田的收成僅能釀酒，讓他不得不尋求官職，然而，當他選擇辭官隱居時，巧婦如陶夫人卻因生活困難承受著巨大的壓力，儘管如此，他們的家庭動力和自給自足的農業經濟，卻在某種程度上支撐了陶淵明這位缺乏責任感的父親角色，反觀如今，媒體報導中提到的“沒新生兒，鄉鎮特色產業後繼無人”的情況，讓人憂心，像是苗栗縣的獅潭鄉、宜蘭縣的三星鄉、屏東縣的枋山鄉等地，今年（2025年）1月的出生人數幾乎為零，面對高齡化的挑戰，地方特色產業如宜蘭的三星蔥、嘉義的柿子等，已然是陷入後繼無人的運作困境，這樣的田園凋零，自然是與陶淵明所處可以選擇有所不為的時代、年代和世代，截然不同，特別是人口動態所糾結於意願問題之『不為』、競爭條件之『不能』和環境限制之『不甘』等變遷意義，亦是迥然有別。

誠然，面對少子女化的生育趨勢，各級政府不斷推出搶救措施，像是生育津貼和結婚補助，然而，這些一次性給付的微薄金額，對於強化生育意願和提升出生人口的效果，卻是相當有限，除此之外，年輕人口的外流，使得婚育和安居樂業的理想，已然是與原生家庭的生命臍帶相互割裂，僅剩下來只有逢年過節、死去送終的通過性儀式；連帶地，近年來對於地方創生的努力，更是難以找到植根、深耕的運作契機。以此觀之，在這裡顯示出來台灣的少子女化問題，並非僅靠金錢補助就能迎刃而解，更非只是單純的城鄉區位資源落差，畢竟，年輕世代所面臨的不僅是經濟壓力，還包括有就業穩定性不足、房價高漲、育兒資源匱乏等結構性問題，就此而言，我們的思考就不應只侷限於單純的生育政策，而是如何就其豈止於一個『生』字及其所攸關就醫、就學、就業、就養、社會參與、生活適應、生命文本而來的生態環境、生命滋長、生存條件、生活功能、生機優勢、生產計劃、生育誘因、生長機運、生涯規劃等，如何去找到一種相互依存的共生關係基礎。

總之，我們的擔憂不僅是農業的凋零，而是如何正視「生不如死」、「好死歹活」、「孤獨老死」、「極限村落」、「孤獨老死」、「自然歸零」、「社會凋零」、「無生無息」之類的「田園將蕪」與「村落將無」等變遷樣態，這也讓社區工作的典範移轉，勢必是要有從地理社區、責任社區、關懷社區、願景社區到凋零社區的重新規劃，特別是將台灣視為一個全齡共生的整體巨大社區，那麼，從極限村落的凋零到無限下滑的社會，這不僅是時代演進的結果，更是我們必須面對的現實挑戰，對此，上述人口結構或農業生產的單一挑戰，其所牽涉到乃是整個台灣社會運作模式的全面性檢討，理應要以系統性的視角來處理這些運作議題，從生態環境到生命質量，從地方創生到社會資本重建，據以實現一個可持續發展且充滿活力的未來台灣和願景社區。

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