113年第二次專門職業及技術人員高等考試社會工作師
考試試題
＜社會工作＞
一、心理暨社會學派是社會工作的重要實施理論，試舉一例說明此學派的實施程序與處遇重點。
二、如何將社會工作的專業目的、價值、知識和技術轉化成社會工作實務，常考驗著新進社會工作者。試說明引導綜融性社會工作目標與介入模式的12項專業信念為何？

＜社會工作直接服務＞
一、何謂「文化能力」（cultural competence）？社會工作者如何培養自己的文化能力？試申論之。
二、充權在社區的實踐策略中，主要在協助社區促進自信、融入、合作、組織與影響。在社區充權上，社區工作者需著重的角色與任務為何？試申論之。

＜社會工作管理＞
一、領導的基礎在於其所發生的影響力，影響力來自於權力。請說明領導者的權力來源有那些類型？在重視以人為本的社會福利組織中，主管該如何善用其權力，引領組織的發展，請舉例說明之。
二、跨專業團隊被賦予破除社會服務輸送之專業本位主義的藩離，惟在實際運作上，可能遭遇到那些挑戰與兩難？請舉例說明之。

＜社會政策與立法＞
一、試述社會問題、社會倡議、社會政策與立法，以及社會福利行政彼此之間的關係，並舉例說明。
二、試述社會救助法所訂的救助對象、認定標準及扶助項目。

＜人類行為與社會環境＞
一、每個孩童在學習過程中都可能面臨困難，學習障礙孩童亦不例外，請問學習障礙孩童在學習過程中常見的困境有那些？在學習障礙孩童的教育內容上，認知訓練和直接教導是重要工作方法，試說明這兩種工作方法的重點分別為何？
二、E. Erikson 認為中年期的發展課題是生產力對停滯，再加上卡在「三明治世代」的處境，當遇到職場上被裁員、被迫轉職時，中年人可能遇到那些挑戰？社會工作者可以提供那些協助？

＜社會工作研究法＞
一、試說明何謂機率抽樣設計（probability sampling design）和非機率抽樣設計（non-probability sampling design），並各舉一實例說明上述兩種抽樣方
法的應用。
二、試以質性研究的參與觀察法為例，提出兩項參與觀察法可能涉及的倫理議題及處理方法。

＜國文（作文）＞
一、骨科醫師杜元坤被稱為「狂醫」，一般醫師一個月頂多開刀25台，杜元坤卻須開刀120～150台。為了救人，他每天只睡四、五個小時，經常忙到沒時間吃飯，只能以雞精等營養品快速補充體力。
杜元坤秉持不服輸的個性，早年擔任醫師時，在自家頂樓蓋實驗室，精研國外先進的醫術，從國外買儀器鑽研，用兔子、老鼠練習，而成為臺灣當時唯一會做顯微手術的醫師。他做「屋頂上的開刀手」就是要訓練自己，救治最難救的病人。在杜元坤的字典裡沒有「截肢」兩個字，他利用顯微手術重建血管，甚至能讓癱瘓的重症患者重新站起來。
為了節省時間，他住在醫院，每年只在除夕夜回家團聚，但他每個月都到澎湖看診，風雨無阻。有一次跳島義診，他不小心刮傷了腳，身為糖尿病患者，傷口原本難癒，偏偏又接觸到海水，感染了海洋弧菌，嚴重到差點要截肢。但他回臺之後竟撐著將早先安排好的12台手術開完之後，才為自己的腳開刀。他的傷口深及肌腱、韌帶，為了省時、不耽誤隔日的醫療工作，他沒有麻醉，直接將雙氧水灌進傷口，然後自己開刀、縫合傷口，全程半小時餘，讓在場所有醫護看得目瞪口呆，好像《三國演義》關公刮骨療傷的情節活生生上演。為了醫療工作、為了服務病患，狂醫什麼都能犧牲。 還有一次，杜元坤身在瑞士，卻接到來自臺灣的電話，一位病患被醫師告知只有杜元坤能醫治他的腳。於是杜元坤立即取消旅程，飛回臺灣。面對滿心感激的病患，他說：「你的腳對你是一輩子，我的旅程對我只是一小段時間。」只要能救人，他義無反顧，願意當個妙手狂醫。
杜元坤醫師被稱為狂醫，他的「狂」有值得敬佩之處！人生在世，總有些事值得我們全力以赴。請以「進取的狂者」為題，作文一篇，先闡述杜元坤醫師的狂者精神，再陳述自己最想在哪方面積極進取，又該如何投注心力。

二、朋友交往，是人倫關係中，屬於自願性成分較高的一類，故或相互攻訐揭短，陷於負面效應的漩渦，引發痛苦，彼此傷害；或採協作型的分享概念、回饋創造，互利共生，實取決於是否能「善與人交」。尤其在網路社群媒體充斥的今日，交友對象與方式更趨於多元、真偽難辨，詐騙行為常藉由朋友關係進行，如何「善與人交」，建立真摯向善的交友網絡益顯重要。
綜合上述，請以「善與人交」為題，作文一篇。舉例並論述如何選擇朋友、建構朋友網絡並體現一己妥善的交友態度與方法。