王順民
中國文化大學社會福利研究所教授
中華民國晴天社會福利協會前理事長
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關於老人互助會吸金倒會的案例時有所聞，這使得相與關聯的議題思辨，還是有它嚴肅以對的必要。

基本上，對於老人互助會的論述解讀還是要回歸到「老人－互助會－老人互助會」的綜融性考察，畢竟，互助會的概念操作，不單單只是侷限在年齡弱勢的長者人口族群，但是，老年人透過繳費納保的互助形式，藉以規避老化事宜相關開銷的經濟不安全，這多少點明出來所謂老人互助會的技術性運行，實則是有它進一步涵蓋強迫儲蓄、喪葬應急抑或是避免為難子女等等的人性誘因投射，只是，需求用以創造供給的同時，多少會讓掏空資金所導致會員的棺材本血本無歸，成為一種預期性的發展後果，畢竟，該項欠缺外部監督機制的他律把關設計，這使得供需兩造的聚焦所在已然不在於死亡一事的風險規避，而是某種所得維持抑或資產累積的務實性考量，就此而言，作為一種不可逆的『老化』（aging）及其所兼具的集體意涵，那麼，對於該項互助會的議題現象考察，就不全然只是限縮在為了完成終身往生大事的吸金倒會或血本無歸，而是需要就『老化』之於『老去』之間的演變歷程，以思索相關的預防性保護措施。

誠然，因應於生理範疇的羸弱變化，這使得諸如老身、老本、老伴、老窩以及老去等等的老化課題，自當是要有諸如健康維護、醫療復健、年金貧窮、長期照顧、以房養老、合宜住宅及其喪葬補助等等的配套作為，特別是任何風吹草動的單一生命事件，更是讓弱勢的高齡長者及其所擁有的社會資本更顯脆弱，如此一來，包括互助會在內的結構性被害設計，這對於不確切定、不安全感的當事人來說，就彷如宗教救贖財般以指點迷津，以至於忽略了該項回饋金額大於投資本金的老鼠會行徑，該項所謂的投機又何嘗不是直指一種妳、我內在性脆弱的心靈結構（mind structure）？准此，在這裡的思辨真義乃是指稱出來要如何嫁接在身心陪伴的機制設計底下，以讓長者從容地面對生理、心理、社會、經濟、宗教與文化等等不同概念範疇的老化工程，就此而言，因應於高齡社會（aged society）的到來，對於老化的策進作為自然就不只是侷限在長照的布局，而是一項攸關到身心靈的整體性布建。

總之，作為一項客觀存在的老人互助會，背後自當糾結若干的結構性意義，畢竟，因應於年紀太大遭到保險公司的拒保，以至於讓老人互助會有它投其所好的市場區隔，從而祭之於每月只須繳納低價保費便可有較多回饋金額的人性誘因，這使得無論是為了貪圖資財抑或是欠缺精算而導致的入不敷出，所謂的老人互助會現象，只會藉由不同的操作手法，以出現在日後的變遷社會裡，畢竟，有限理性要如何對抗不甚安全的內心世界，這才是一種社會性存有的弔詭所在。