王順民
中國文化大學社會福利研究所教授
中華民國晴天社會福利協會前理事長
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這幾天內相繼連環爆發的生活不安全事件，背後實則有其難以承受的結構性限制所在，而值得加以正視之。

基本上，包括給豬隻注射黑心疫苗以哄抬豬價、重複針頭施打導致染C肝、變更使用期限的黑心藥品、剩食拚湊的燒烤肉品以及過期原料的童玩零食，就其從造假到被舉發爆料的發展進程，點明出來實乃是一項冰凍三尺所造成的滾動影響，換言之，舉凡上游的製造端、中游的包裝端到下游的供銷端，已然是一種危機重重的『黑天鵝』以及危機四起之『灰犀牛』的相互糾結，就此而言，在這裡的論述真義就不單單只是去追索究竟還有多少顆的未爆彈，而是攸關到生活世界裡用以滿足基本需求的各項食品、物品與商品，何以會沆瀣一氣且互相勾結，以進行對於人命和人性之伊於胡底的大加摧殘。准此，在這裡的考察真義除卻是對於店家商譽以及產品信賴的直接打擊外，其所被踐踏的更是長久以來社會秩序（social order）如何有效運作以及社會整合（social integration）如何可能的信任基礎，業已逐漸式微甚或是變質而成為某種的謀生手段。就此而言，在這裡的思索針砭除卻是將對於期許業者的自律，進行某種的去道德化外，回應於低度自律而來的高度司法，自當是在事發之後有其必要的嚴懲重罰，藉以達到撥亂反正的引導作用。

事實上，包括肉類、針劑、藥品與零嘴等等林林總總日常用品的爆料傷身，就其加總之後所產生的集體意涵，這會是用以檢視這些單獨案例所應該要兼具的考察角度，就此而言，上述的脫序與迷亂行徑，就不全然只是侷限在『一定不能這麼做』的「法律」（law），而是何以社會一把尺的普世價值，未能有效地捍衛起包括『最好不要這麼做』的「民德」（mores）以及『大家都已經這麼做』的「民俗」（folkway）等等的抑制效果，就此而言，一方面指涉出來的乃是徒法不足以自行的執法困境，這使得被犧牲的又豈止是無辜民眾的身心健康，尤有進者，更是對於法律本身權威性與正當性的一種無形戕害；連帶地，從單一或少數案例而來的臭味相投，那麼，包括醞釀、積累以及加惡等等的演變歷程，背後已然是形塑出來一種扭曲變調的認知基模及其心靈結構，至於，這些層出不窮的假、黑與貪，所要面對的是關涉到自律、他律、法律與天律的因果律法，而這或許也是超越理性的後文明化社會，所要嚴肅面對的心性變革課題。

總之，從假食材、假原料、假貨品到假新聞等等無所不在的做假文化，指陳出來所謂的『造假』與『造化』，當不只是一字之差，而是一線之隔的背後，對賭的是諸如人性誘因、制度變革、文化主義抑或是其它的拉扯因素！