王順民

中國文化大學社會福利研究所教授

中華民國晴天社會福利協會理事長

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根據內政部所公布的最新資料顯示：台灣一地在去年（2015年）新生嬰兒的出生數已經達到21.1萬人，生育率雖然是微幅上升至1.165，但是，問及到這些已婚夫妻為什麼還是不生孩子，那麼，當『養不起！』成為了多數人的共同答案之際，相與衍生出來的結構性探究，就有它嚴肅以對的必要。

事實上，回應於該項所謂『養不起！』的關懷旨趣，那些，相關調查訪問也透發出來某種的變遷趨向，這其中包括有在諸多民眾最為擔憂的項目裡，有高達近五成的受訪者擔憂著子女的教養問題，也有44％的比例是擔心「子女教育費準備不足」，至於，這些為人父母者，對於子女教養問題及子女教育費用感到信心不足，主要還是歸因於包括「目前花費不低」、「難以負擔子女費用」以及「沒把握子女會負擔未來照顧責任」在內的三大因素，顯而易見的關乎到客觀事實、原因歸咎及其解決對策而來的串聯性思考，是有其必要以去正視到這樣一群不起年代與世代的集體性焦慮，特別是會回應於結構性環境的綜融思辨。

首先，因為晚婚、遲婚而來的少生甚或是乾脆不生，這使得對於用以完備傳宗接代的文化主義，早已經是脫離了過去人海戰術的保險效果，於此同時，精兵傾向的認知行為模式，多少是讓『婚、生、教、養、衛』的生命歷程，多了些許的理性計算，只不過，人性誘因的推拉拔河，又何嘗不是讓新婚夫妻或新手父母，陷入更為糾結的愛憎兩難處境，這其中包括『養兒－防老』的對應關係，是否還是一項對稱性的互惠行徑？抑或是已經蛻變成為非不對稱的養兒義務，而非突顯防老權利的道德指稱？連帶地，即便『養兒－防老』還是朝著合和共生的文化目標前進，但是，攸關到『養兒』與『恤老』的守護課題，又有無具實地顧及到意願問題、能力問題以及結構性限制問題而來的分類且分級的對應處遇計畫？

就此而言，所歸結出來的「目前花費不低」、「難以負擔子女費用」和「沒把握子女會負擔未來照顧責任」的三大原因，已然是讓客觀事實、主觀意願以及眼前困境、未來處境，交相以成為某種揮之不去的經濟不安全夢靨！如此一來，養不起的當下年代對於代間鑲箝的其它世代，那麼，對於第三代的生養擔憂及其對於第一代的奉養負荷，更是讓肩負生養與扶養的第二世代，油然生出更多的人身恐懼，就此而言，倘若還是侷限在工具理性的技術性操作，那麼，影響所及就不僅只是恐婚、拒生，畏養和怕老的生命流點，而是親代之間的良性互動，要如何得以超脫狹隘的物質層次，藉此思索價值理性的規範性藍圖，也就是說，要反省提問的乃是：奉養父母與生養子女的人倫意義為何，特別是嫁接在世代賡續的文化薪傳上？連帶地，藉由良緣、婚嫁、成家、生子和立業，以增生更多超越理性的責任動力？！

總之，『心在那裡？幸福就在那裡！』，標舉『養不起！』的表達性需求，是有它含蓋價值認知、態度行為之心靈結構的廓清與確立，誠然，當『轉角遇見愛』的剎那，遇見與預見，理當是人生願景的勾勒，至於，現實生活裡的各項怨景，就不妨視為是起心動念的精進力量！