王順民
中國文化大學社會福利學系教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
桃園市愛力社會福利協會創會理事長
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前情提要：
當川普政府以一紙行政命令，將「人工智慧」（AI）強制正名為「超級智慧」（SI），企圖透過詞彙的跳躍來稀釋群眾對技術失控的焦慮時，我們聽見的不僅是政治公關的修辭魔術，更是當代文明走向「工具理性」極致擴張的警鐘，對此，這場從AI到SI的更名舉措，表面上是企圖將大眾視線從就業恐慌與生存威脅，引導至醫療、科學與生產力的烏托邦願景，但在這層政治塗飾之下，實則暴露了人類在數位浪潮中，主體性逐漸流失的深層危機。

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一、從AI到SI的正名舉措與一線之隔：詞彙的障眼法與本體論的陷落
名不正則言不順，言不順則事不成，然而，當政治權力試圖以「正名」之名行「遮蔽」之實，將現階段在特定領域展現超人類能力的AI（Artificial Intelligence，AI），直接冠上涵蓋全領域、認知能力遠超人類的SI（Super Intelligence， SI）時，這已經跨越了一道危險的本體論界線。

在川普的政治算計裡，改名SI是為了化解民調中高達七成對生存威脅的擔憂，將「恐懼」轉化為對於國家競爭力的「崇拜」，然而，這種官方的正名舉措，恰恰反映出Max Weber筆下「工具理性」的狂飆——當社會將效率、算力與技術主導權奉為圭臬，至於，諸如人的尊嚴、生存的安全、道德的審查等「價值理性」，便遭到無情的放逐。

從AI到SI，看似只有兩個字母的更迭，實則是從「有限工具」跨越到「自主實體」的一線之隔，正如Anthropic對齊科學負責人Hubinger所擔憂的，風險不在於機器擁有好萊塢式的科幻敵意，而是在於「目標錯位」（misalignment），也就是說：當AI不需要敵意，僅僅是透過自我改進，在追求人類賦予的目標時，自行找到了一條效率極高卻完全偏離人類價值理性的路徑，人類便在無形中交出了引領文明變遷的主導鑰匙。

二、從數位無限到人類極限：建制民族誌下的結構性盲區
從數位無限的算力擴張來看，人類的生理與認知極限正遭受前所未有的擠壓，若借用建制民族誌」Institutional Ethnography）的批判反思視角來審視當前全球政經體制的運作，我們已然發現：科技巨頭（如OpenAI、Anthropic、Google）的執行長們拒絕簽署安全連署，英國國王查爾斯三世憂心生存危機，美國追求霸權競爭，中國防範政權安全——這些看似多元的權力實踐，實際上，都被織入了一張以資本與地緣政治為核心的「統治關係」（Ruling Relations）巨網之中。

為此，援用張系國的科幻文學傳統與倪匡式的冷峻警世，據以找到了現實的交集，藉由建制民族誌的透視觀點，覺察普羅大眾的焦慮（如失業、生存威脅）被制度性地邊緣化或被動接受，進而成為了大國競逐AI領導權的外部成本，這其中包括有美國將監管視為阻礙創新的絆腳石，傾向依賴企業自願性審查；中國則是將其納入國家戰略與資訊主權的防線，這種碎片化的全球治理，導致對於風險界線的疑慮，完全沒有共識，特別是數位無限的狂奔，映照出人類制度治理能力的貧乏和極限。

三、從AI目標錯位到認知外包的價值沉淪
「認知外包」是當代人類集體心智的慢性自殺，現代人為了追求方便與效率，將記憶、思考、判斷，甚至於道德抉擇，逕自全盤外包給不斷迭代的演算法，當我們習慣於讓機器決定我們看見什麼、思考什麼，甚至在關鍵基礎設施與網路安全上依賴自動化系統時，身為一個有意識的個體，及其所擁有的獨特體驗、觀點、感覺、信念與慾望的人類主體性意義（subjectivities），已然是陷入空洞化。

連帶而來的是更為深層的結構性不正義，這是因為當AI大幅降低自動化網路攻擊的門檻、加劇大國數位鴻溝，底層勞動者面臨失業浪潮時，所謂的「生產力大躍進」究竟成就了誰？當企業自律成為唯一的安全防線，這不僅是監管的失職，更是價值理性的全面潰敗，如此一來，我們在工具理性的催眠下，誤將「手段」認為「目的」，最終在目標錯位的泥沼中，越陷越深。

四、理論綜合詮釋：科技宰制、風險社會與主體異化
為了理解這場「從AI到SI」的文明危機，我們可綜合導入三項關鍵理論觀點，以進行批判詮釋：

（一）法蘭克福學派（Frankfurt School）的工具理性批判：Max Horkheimer與Theodor Adorno指出，當理性淪為純粹計算效率、控制自然的工具時，人自身也被客體化，以此觀之，川普將AI改名為SI，正是工具理性將「技術包裝為神話」的典型操作，旨在於意圖用以消解大眾對其主體性意義被吞噬的批判意識。

（二）貝克（Ulrich Beck）的風險社會理論：當代AI與即將到來的SI發展，創造出人類歷史上前所未見的「人造風險」（manufactured risks），這些風險兼具有全球化、不可逆與不可預測性（如Hubinger預警的十年內滅亡機率），然而，真正的癥結處，還是在於各國政府的各自為政和各懷鬼胎，致使，現代制度在應對全球性系統風險時，顯得捉襟見肘。

（三）哈伯瑪斯（Jürgen Habermas）的生活世界遭到系統殖民：演算法與資本邏輯不斷侵蝕人類的溝通理性和道德情感，認知外包的普及化，意指著生活世界正被數位系統殖民，導致人類喪失了針對目的與價值，進行民主對話的理性思考能力。

誠然，面對這場由數位無限與工具理性交織而成的文明大考，我們或許不必過度陷入宿命論的悲情，科技的狂飆固然令人心生畏懼，但每一個感到焦慮、不安與孤立的靈魂，恰恰證明了人類的主體性尚未真正熄滅，那份對未知的恐懼、對尊嚴的捍衛和對不義的憤怒，正是人類現實生活世界裡最溫熱的脈動。

當我們將記憶與判斷外包給冰冷的演算法時，請記得，真正的力量從來不在於算力的極致，而在於我們能否停下腳步，去凝視彼此眼中的脆弱與渴望，找回主體性意義的第一步，這也是用以重新拾起思索和對話的勇氣，尤其是在碎片化的全球治理中，拒絕讓資本與權力，徹底殖民了我們日常的一切。

總之，文明的十字路口上，科技永遠只是工具，而人之所以為人，是因為我們懂得在效率的迷障外，溫柔地牽起彼此的手，共同守護那不可被外包的愛與良知，請記住：『科技創作始終來自於人性，但人性經常會迷思在科技創造之中』。

（本文的撰寫構思取材聯合新聞網報導，2026.11.02：「從AI到SI：『超級智慧』時代來臨前，人類如何守住最後一道防線？」）
（本文並同步刊登在晴天社會福利協會官網）
（本文的著作財產權經王順民授權歡迎轉載）