王順民
中國文化大學社會福利學系教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
桃園市愛力社會福利協會創會理事長
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一項例行性的婦女生活狀況調查報告，結果所顯現出來的諸多變遷意涵，實有嚴肅看待之必要，這是因為：2024年《十五至六十四歲婦女生活狀況調查報告》揭示了當前臺灣社會中婚姻與生育行為的顯著變遷，這不僅是一份統計數據的呈現，更是反映社會結構與文化觀念轉型的一面鏡子，像是從未婚比例的上升、離婚或分居比例的增高，到婚姻意願的普遍下降，這些現象背後所牽涉的不僅是個體選擇，更是教育、經濟、社會、文化等多層次因素的交織結果。
話說：根據衛福部所公布的2024年《十五至六十四歲婦女生活狀況調查報告》顯示，未婚婦女與前一個調查年度相比的話，增加有1.9%，而離婚或分居的婦女則是增加有4.1%。有配偶或同居伴侶的婦女反而減少了5.2%，特別是該項調查亦顯露，僅有32.4%的單身婦女表示有意結婚，其餘的67.6%則毫無結婚的意願，這其中的24.43%希望有固定伴侶，但是，更有43.3%則是完全不想結婚或再婚，諸此調查數據揭示當前臺灣社會對於婚姻的認知與價值觀，已然產生深刻的變化趨勢，尤其是出生人數與結婚對數出現長期同步的呼應樣態，畢竟，年輕人對於結婚的意願降低，直接影響生育率的持續下滑，像是2019年結婚對數為13萬3,741對，隨後連續兩年下降，2021年更是降至歷史的最低點，連帶而來的出生人口也呈現持續下滑趨勢，2025年預計的出生人數恐將低於歷史最低的11萬名，低結婚對數和低生育率的配搭現象，已然成為臺灣人口結構和家庭模式轉型的重要指標。冀此，扣緊「婚—生—教—養—衛」、「願婚—樂生—能養—平安長大」、「樂業—安居」及其「婚育之意願問題—婚育之能力問題—婚育之結構性問題」等環扣命題，直指對於上述調查報告的解讀論述，宜有進行綜融性考察之必要。
至於，造成此一婚姻意願薄弱現象的歸因，當可追溯至多方的面向，像是：（一）首先，女性的經濟自主性增強，致使她們不再依賴婚姻來保障生活，也就是說，現代女性在經濟上愈發獨立，更傾向於追求個人發展與自由，傳統婚姻的吸引力因此下降，這也導致許多女性寧願選擇以同居來取代傳統的婚姻約束；（二）其次，社會價值觀的變遷也是一大因素，當前年輕世代的教育背景強調「去責任化」，更注重的是個人自由與生活品質，而非傳統家庭觀念中的犧牲與承擔，該項『去—道德包袱』和『少—家庭枷鎖』的個人主義認知發想，也讓許多年輕人傾向於依賴原生家庭，對於承擔新家庭的照顧責任，更感到畏懼與不安；（三）最後，經濟因素亦不容忽視，高房價、低薪資及其難以攀升的社會流動，使得年輕人對結婚的期望值愈加渺茫，儘管政府業已提供生育津貼等經濟誘因，但是，缺乏社會性支持與價值觀念的重建，使得這些的應急措施，難以有效的提升結婚意願，這不僅無法從根本上解決問題，反而可能導致資源分配不均及其政策執行效益低下。
職是之故，針對上述問題，政府與全社會理應採取綜合性的改善對策，像是應加強對於婚姻與家庭價值的大眾宣導，推動全社會對於婚姻價值的認知教育，來讓年輕世代理解到婚姻的正面意義；其次，應提供更多的經濟誘因支持，特別是針對年輕人的住房補助與職業培訓，以有效減輕他們的經濟壓力，從而提升結育的意願和生養的能力；此外，全社會應鼓勵多元家庭形式的接受度，讓人們在不受傳統婚姻束縛的情況下，仍能享有穩定的伴侶關係，這對於提升生育率也有正面的引領影響。
此外，對於該項2024年《十五至六十四歲婦女生活狀況調查報告》的調查結果及其延伸性意涵時，亦有必要進行批判性反思，尤其是調查報告的相關數據，雖然揭示了當前臺灣地區的社會變遷趨向，但是，背後所糾結的多重結構性制約條件，經常是被視而不見的，比如未能深入探討不同年齡層、階級背景及文化脈絡下婦女生活狀況的異質性，像是低收入女性是否因經濟壓力而更難選擇婚姻？而高教育程度女性是否因其職業發展需求而更傾向於不婚或少生、不生等結構性限制？如此一來，對於單身女子的婚姻意願下降，也就並非僅僅只是個人的類理性選擇，更是社會結構與文化價值觀變化的一項交織結果，特別是社會制度對於個人選擇的構造影響，以此觀之，若果要有效的提高婚姻意願和促進生育率的話，實有必要從根本上去檢視和重塑包括教育體系、經濟政策及社福制度等等的深層社會結構，方能激發年輕世代的婚姻意願，並促進家庭的穩定和社會的和諧。
總之，2024年《十五至六十四歲婦女生活狀況調查報告》的調查數據，揭示當前臺灣社會的婚姻與生育趨勢，進而引發對於性平政治、女性地位、家庭結構及其社會價值觀的深刻思考，未來的教育、勞動、家庭、等攸關到性別平權的政策制定，更應訴求對於問題需求、評估規劃、政策綱領、服務計畫、執行效益和再行評估修正的理性計畫模式，顯然，從15歲到64歲的不同年齡世代、從傳統婚育到多元家庭型態、從婚生子女到平安成長、從經濟誘因的充分條件到價值認知的必要條件，以迄於從愛情三角到共親職或合作父母，直指該項婦女生活狀況調查報告的變遷意涵，當比調查結果來得深邃、複雜，更遑論於如何進一步藉由從單身女子、單身男女到家庭動力等生活狀況調查的大數據分析，來探得婚生教養衛及其多元家庭選擇的整體圖像勾勒和描繪。
（本文的撰寫構思取材聯合新聞網，2025.10.10：「15~64歲單身女，近7成不想婚」）
（本文並同步刊登在晴天社會福利協會官網）
（本文的著作財產權經王順民授權歡迎轉載）
本篇文章闡述了近代的女性狀況原因，因為目前已適合婚姻的女性26-40歲女性很多尚未結婚，其原因（其一）是因為目前的女性低收入的害怕經濟狀況條件不好，如果有了小孩勢必又是一個挑戰，不如乾脆孑然一身。
（其二）孩子養育教養很重要，光要帶小孩如果沒有其他人幫忙全職媽媽有時習得無助。
（其三）與其生兒育女，不然兩人世界更美好，不需要跟兒女綁在一起也不會有世代上衝突
其解決之道，
(其一)因為世代變遷很多，拋開舊有的傳統思維，長輩們可以當一個緩衝支援角色，讓新手爸媽有個人休息空間。
(其二)支持雙薪家庭（有兒女）的配套措施，例如:彈性的工作時間早上8:30-16:00，讓工作跟生活取一個平衡（參考國外工作方式），在短時間可以達到有效的成果，盲目加班只是降低效率。
(其三)政府應該帶頭做起制定職場友善環境就應該以身作則，而津貼方案可以延續下去，但可以不用無限上綱加碼。
期望台灣可以在這個低薪資、高工時世代有所進步，讓社會可以恢復正常的生育率，經濟逐漸恢復正軌、職業婦女也不用因為小孩的照顧放棄升遷機會。
當社會仍把女性、生育與婚姻綑綁成彼此掙扎的荊棘時，選擇孑然一身或許就是個理想方式。性別的選擇主控權，從胎兒時期開始便掌握在他人手上，非男即女，符合社會二元對立慣例，不會出現中性的項目，第二性徵發育時，進入第二次強制性別分裂期，從此生理女性的身體被加置生育期待，無法考究的年代開始，子宮的同意使用權多數不在女性本身，女性也是如此被訓化著，女性氣質與性格也順勢蔓延生長，每個時代都是如此宿命般的相似，歷史總是反覆演出。
進入婚姻成為女性生命第三次，也是強制重置生命歷程的終極變異，生育成為萬眾期盼引頸關注的關鍵，甚至是國家安全議題，被劃分生育年齡的女性，承著世世代代繁衍後代的窠臼，女性自我意識與生活能力並不受關注，子宮可以超越承載智慧的大腦的存在，透過婚姻加持，成為子宮的高光時刻，女人不再是女人，女性成為母性，母性是眾多美德與犧牲的傳說，女人本身可以不用專精母性之道，所有的國家政策與社會大眾都會協助女性成為掏盡靈魂血肉凡身聖母，奉獻靈肉的女性，如同經書中被隱匿的瑪利亞Mary，總是在被翻閱搜檢中才能驗證她的真實。
各種報告中提出婚姻對數與生育率的正相關，闡述社會、文化、經濟因素交織關聯，希望能制定促使民眾婚姻生育的有效政策，依舊是婚姻等於生育的標準公式，不期待未婚有育，忽視多元家庭型態，生育必然掛勾女性，持續傳送先有婚才有家的刻板圖像，可以獨立生活游刃有餘，享受過自主自立掙脫傳統婚家想像的女性，自然不需要被綁架在母性與家庭的繁重責任裡，理性選擇對自己有利的生活型態也是自由主義擁護的理性自治精神。
提升民眾對生育的重視，應該從增加女性才是生育主宰者的認知基模開始，傳統婚姻觀將生育當作標準配備，女性成為沒有自主意識的工具，衍生出難孕、不孕、母職的種種困窘，子宮在女人身上，是只有女人才能體會的孤寂，自己都不是身體的主宰與控制者，屈就於傳統婚育意識，終會在某個時刻產生難以收拾的崩潰與災難，無法主導自己的生活型態與身體自主，是女性不願意生育與進入婚姻的最大障礙，我們的社會準備好讓女性不受干擾主控自己的生育權嗎？還是迢迢難明。