王順民
中國文化大學社會福利研究所教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
桃園市愛力社會福利協會創會理事長
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一則與清明節相互呼應的時絮新聞報導，背後實則有其更進一步用以追索毛小孩及其另類家人的人文思索。

話說：貓犬之類的靈性動物，早已成為所謂毛小孩的另類家人，對此，佛教團體法師也因勢利導為這些的寵物進行皈依祈福，藉由該項隱含宗教神聖力量的創造性轉化，以讓人類飼主及其所飼養的貓狗烏龜之類的寵物，產生除了如同類家人情感寄託般以祈求長壽、健康抑或投胎轉世為人等終極關懷的昇華作用外，如此一來，該項的寵物皈依，是有提醒主人要好好照顧毛小孩且尊重生命、祈福祈願和走向光明之意，只不過，直指人性誘因的各項救贖財，又要如何得以復歸如常生活之於人畜相處的共生共好，這也使得『家有一犬，如有一寶』的相濡以沫情懷，自當有其更多深邃的人文思索意涵。

畢竟，從起心動念人畜相處開始之際，其所直指的乃是包括生養、認養、棄養、拋養、終養之於這群毛小孩們不同生命週期的蛻變成長及其再務實不過的圈養負擔，如此一來，如何強化飼主們應有的照顧素養，這部分理當要有結合意願問題、能力問題和結構性限制問題的綜融因素考量，據以找到人畜和合的相應之道，遠地不說，從萌芽之初的人見人愛且紛紛搶抱到尋常日子的瑣碎照顧與被動疏忽，以迄於相迎毛小孩老邁之際的另類長照或虐待遺棄，人畜間的相處之道以及所衍生出來的「寵物家庭」議題現象，困難的程度更是不亞於「人類家庭」般的複雜、棘手，以此觀之，要如何就其『毛小孩』的家庭私領域、『毛經濟』的市場商業範疇以及『毛動保』的文明化進程，以找出比例原則的衡平關係，否則，人類任何的率性舉措，對於更是無力抵抗的毛小孩來說，盡是另類家暴受虐抑或性命對賭的人倫悲劇。

誠然，藉由人類世界的生育、生老情事，印照於當代台灣社會的真實景象，便是2020年之際，出生與死亡之於自然增減的生死交叉事實，已經呈顯不可逆轉的生不如死景況，至於，相迎於2025年而來超高齡社會，這也讓扶幼比、扶老比及其扶養比的生養負擔，產生鋪天蓋地的翻轉反差情形，也就是說，相應於越生越少以及越活越久之高齡化與少子女化相互交錯的人口發展趨勢，已讓照顧社會及其退休難民和長照難民，成為一項尾大不掉的整體社會事實，以此觀之，可以預見作為另類家人的毛小孩，的確是有用以填補情感虛空的卡位優勢，如此一來，更加顯現出來對於毛小子的動保權益，除了宗教祈福的轉化意義外，要如何回歸於從認知理念到法令規範及其典章制度，藉此避免讓毛小孩不至於成為人類我執私念且一時興起的犧牲者。

（本文並同步刊登在晴天社會福利協會官網）
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