王順民
中國文化大學社會福利研究所教授
中華民國晴天社會福利協會理事長
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對台灣一地來說，每年的「五二○」已然成為一項慣例的通過儀式，亦即，架皆在定期性的總統選舉制度，這使得對於就職周年慶的論述考察，就不單單只是限縮在從第1年、第2周年到連任的第6年的周年慶，而是有它相與對應的思索意含。

僅以現任的馬英九總統為例，所謂『六周年慶馬總統』的確是存在著不同的組合形式和對應意義，首先是『六，周年慶馬總統』 的順序排列，對此，就職屆滿6年的周年慶，除了標舉連任的象徵形式外，亦直指在僅剩下不到2年的未來任期裡，已然成為一位實質權力受限的「跛腳總統」，就 此而言，當6周年這一天的到來，是一項可以被預期的賡續任期，那麼，從第一任開始到連任以迄於最後的2年任期，是要有它從戰略層次到戰術層次的綜融思辨， 誠然，倘若任何的變革，都無法一次到位，也不期待街頭決策的民粹革命，那麼，相關的策進作為，就要有它動見觀瞻的審慎以對，以此觀之，從新任到連任而來的 民意滿意度陡降，這又何嘗不是點明出來是有它對於總統個人的糾責檢討；連帶地，要如何善用不到2年的執政治國，從而塑立起總統本人的歷史定位，這似乎突顯 了當代台灣的民主政治，同時也必須去思索要如何從神聖魅力的人治領導以渡過到典章制度的法治領導？

其次是『六周年慶，馬總統』 的順序排列，六周年意指的是所走過2千多個的日子歲月，因此，彰顯六周年的慶賀之意，就不在於羅列出當初競選時所提各種政見的兌現情形，而是要如何讓政見 得以鑲箝在政策、政令與政事上，使其產生內在貫通的施政效果，如此一來，對於所謂就職周年的關照或考察，是有必要擴及到從總統、內閣到所有的執政團隊，要 如何向人民報告以及通過所應該要有的執政責信？准此，在這裡的論述真義就不應該只是聚焦在這樣一場由上而下且僅由總統的一人擔綱，而是去思索民眾之於施政 而來的有感、冷感、無感到反感，就不只是單純的一字之差，而是有它所幻發出來的累積性怨懟和剝奪性對立！

再者是『六周年慶馬總統』 的順序排列，誠然，無論是對於過去的追索或是對於來日的寄盼，所謂的『六周年慶馬總統』不會是當代華人民主政治的第一起，就此而言，扣緊從『六周年慶蔣總 統』、『六周年慶李總統』、『六周年慶陳總統』、『六周年慶馬總統』到更多『六周年慶某某總統』的論述意含，指陳出來的關注點不是某某人當選的總統先生， 而是在逐鹿中原且能頭角崢嶸的同時，究竟想要在扮演總統一職上，可以傳達那些的人身典範甚或是典範移轉？對此，完備了包括定期選舉、代議政治、直接民選、 責任政治與制衡政治等等的民主政治內含外，當代的台灣社會又是否同時兼具民主政治所應該要有的公民德性、公民教育和公民?與？顯然，針對這一點，不僅是有 待廓清、商榷，更由於模糊了「尊重、多元、包容、差異」的民主精神，而讓台灣的民主政治淪為『多數必須要服從少數，但，少數不一定會尊重多數』的民主迷 思！

總之，『六周年慶馬總統』的順序排列，呈顯出來多樣且深邃的反思課題，或許，過年容易但過日子難的簡單道理，同樣是適用於總統個人與國家治理一事上，如此 一來，『六周年慶馬總統』的延伸性思考，是可大也能可深，像是這當中的『六』、『六周年』、『六周年慶』、『馬總統』、『六周年慶馬總統』，特別是豈止那 一個『慶』字所能傳達的諸多奧妙和弔詭！