張郁淑
（中國文化大學社會工作師學分班學生）

 

去年（2020）台北萬華青山宮的夜訪廟會，一連三天的遶境活動，因為施放大量的煙火及鞭炮、群聚噪音與交通問題，而引發民怨，網路上也出現甚多不滿的批評輿論，誠然，近年來，我們不難觀察到台灣宮廟信仰與遶境活動，已經成為了比拚排場、陣頭的競逐，甚至於呈現政治化、角頭化的惡質發展，廟會活動常有搭棚佔據馬路而影響交通；另有，諸如噪音、空氣等環境污染，陣頭糾眾打群架、擾亂秩序及其黑幫勢力互爭抬轎、搶轎的械鬥事件，也是層出不窮、不堪其擾。

台灣各地廟會活動經常喜歡邀請政界人物、民意代表來致詞、獻香、扶轎，尤其是在每年農曆三月瘋媽祖，大甲鎮瀾宮媽祖繞境進香到嘉義新港奉天宮的活動，已經成為躍上國際聞名的台灣宗教盛事，但是，讓人印象深刻還是每回大甲媽遶境彰化縣為了搶轎爆發打架、推擠、叫囂等暴力場面，這早已習以為常，民眾也把混亂打架的場面戲稱為「大甲盃格鬥賽」，也讓大甲媽被汙名為「打架媽」。

基本上，廟會活動與文化傳承密不可分，宗教信仰是個人的自由，而且宗教本身是勸人為善，應該是要尊重他人並且兼顧社會秩序與環境維護，然而，隨著時代變遷，宮廟活動的鞭炮議題以及陣頭的人文素質，確實是需要檢討改進，對此，在鞭炮議題方面：廟會活動燃放鞭炮，被賦予宗教用意，有辟邪、去厄、除煞等功能，營造「熱鬧」場景和氛圍，但是，大量的施放，其所造成的空氣、噪音汙染，著實影響到他人生活品質與居住安寧，主管機關要鼓勵推動讓廟宇能了解宗教的現代性價值，讓廟會活動與時俱進以做出某些創造性改變，例如：遶境時折衷安排不要沿路燃放鞭炮，而只在定點施放，並實施自我管理，尤其不在晚上十點之後從事相關行為，避免妨害他人，最好也訂定申請條件、保證條款以及違反之處罰等事項，以便管理。

再則，對宗教組織的角頭而言，陣頭成為其宗教活動形式的其中一種，近年來，還是有少部分角頭組織仍保留宗教活動性質並延續地緣及宗親關係等特色，不過，卻也因為有大部分衍生成為專門從事非法活動的不良聚合團體，打著宗教名義在背後為所欲為且魚肉鄉民，不再只是單純聚落裡的宗教組織，根據相關報導顯示，地方幫派會透過宮廟的地域性拓展，進行非法生意，操作大量的地下經濟，這其中最受爭議的，就是吸收眾多未成年的中輟或中離少年，非法為他們拚命，僅就內政部警政署近10年來的統計指出，少年的犯罪人數，雖然總體是下降了6%，但是，這是因為少年人口總數下降了21%之故，因此，從比例來看，反而是出現越來越多的少年被組織吸收，這已然嚴重影響並攸關我們青少年，在其成長發展與社會環境有不良的連結。

目前只有少數的什家將、八家將等陣頭團體，致力於民俗陣藝的推廣或由政府文化主管機關輔導保存，在此，期望並呼籲文化部、內政部警政與地方政府等民政單位能跨部會合作，一方面加強推廣提升廟會陣頭文化的藝術素質，另一方面了解幫派駐點滲入宮廟情況，廟會申請繞境須加強警力戒備維持秩序，主辦活動的廟方更要加強宣導和管理參與廟會的人員，嚴守宗教禁規、秉持原則、彰顯威儀和約束陣頭表演者，如此一來，方能看到宗教的莊重威儀和陣頭藝術之美。

總之，放眼國際，各國都有自己宗教信仰的特色，鄰近國家的日本及韓國，同樣也有類似祈求風調雨順的抬轎及祭典活動，但是，他們整體的紀律及組織運作的相對嚴謹，遶境活動時間儘量控制在不打擾民眾休息的時段，頗值得台灣宮廟主事者好好學習，眼看時序「三月瘋媽祖」的宗教盛事即將來臨（2021年大甲媽祖9天8夜遶境進香時間廟方擲筊擇定4月9日晚間11時5分起駕），各地媽祖廟也開始暖身籌備豐富多樣的廟會活動慶祝，值此信仰自由的台灣社會，希望地方民意代表甚至在位者能夠帶頭示範，參與優質且懂得尊重在地住民安寧秩序的廟會遶境活動，畢竟，民俗活動是建立在人與土地的互動、調和，廟會本身是一種人與人之間相互往來的重要機制，帶著對於神明的敬仰之心，來參與廟會活動，如此一來，才能達到撫慰心靈並提升正面的向善能量。

※參考資料
【台灣黑幫‧維基百科】
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E9%BB%91%E5%B9%AB
【江湖篇】幫會裡的少年兄 哪裡有愛，就在哪裡生根- 報導者
https://www.twreporter.org/a/high-risk-youth-join-gangster?fbclid=IwAR0m5hj3OmMXU89E0AJSIXk3QIC5KeDzMOrPF0Hf_11QjrEIFP2K3dgyzdA