王順民
中國文化大學社會福利研究所教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
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部立桃園醫院的院內群聚和社區感染事件，已經是讓全台拉起人人自危的疫情警報，相形之下，近日開幕的日本唐吉訶德店面卻是出現人擠人的擁擠景象，這也引發了是否有觸犯社交距離的憂慮，對此，中央流行疫情指揮中心明白指出「有些非常擁擠的店面應做人潮分流」，畢竟，擁擠的畫面對於正在隔離或治療病患的醫護來說，「看起來真的是會有點心酸」，而這也使得關於同島是否一命共悲的關懷旨意，背後所糾結的迷思與弔詭，頗值得進一步的探究。

誠然，醫院與店鋪的兩廂對比，映照出來的是「風險」（risk）與「需求」（need）的殊異情懷，弔詭的是，醫院端裡的治療抑或是隔離，表述出來的乃是某種與死神交戰的人命拉扯，這也使得攸關到疾患或死亡等事故風險，要如何得以有效規避或停損設置，這就不僅止於病患自身的個人命運，而是有其避免擴大傳染的集體健康安全意涵，至於，人山人海的店鋪搶購行徑，雖則是用以滿足食、衣、育與樂等等個體福祉的需求滿足，但是，就其需求的優先、必要和迫切性來說，還是無法與性命交關的風險控管相提並論，特別是無法做到人潮妥善分流與社交一定距離的有效管制的話，那麼，單純用以滿足一己私欲的偏頗行為，其所衍生出來的公衛危機，盡付的將會是全民買單的社會性成本。准此，在這裡的思辨真義指涉出來的是從就醫到採購、從風險到需求以迄於從個人自由到集體安全的層次性轉化，也就是說，倘若未能體認或領悟到所謂『同島一命共悲』抑或是欠缺層次性轉化的認知基模，那麼，對於防疫的作戰，當只是個別、殘餘、消耗與道德的消極作用，這不僅無助於防疫工程的安全守護，乃甚至於隨時都有可能找到擴大疫情散播的其他破口。

事實上，此一『同島一命共悲』的關懷意旨，是有必要進一步地內化以轉換成為集體性的社會認知基模，畢竟，一命或共悲的人身遭遇，豈止於醫療、商場、疫區或遊樂空間的物理環境，而是如何比例原則於所有住民身上的人文思維，遠地不說，自覺身子的有些微恙，如何自為管理以避免己身的二次感染抑或是參加之後的殃及無辜；連帶地，非關乎到重大事項的需求滿足（比如聚會）和風險規避（像是就診），更是要有自為的防制之道，如此一來，重點就不在於群聚活動的是否參加，而是有來自於生理條件、健康狀況、緊急重大、危險事故、風險係數及其預期或非預期發展後果（intended & unintended consequences）的綜合考量，像是上述的排隊採購、大型晚會或是密集、密閉與密切的貼身社交活動等；最後，除了當事者本人的自律作為外，與疫情感染或擴散相關的利害人等（stakeholders），又要如何有其從中介到他律所相與鑲嵌的守護體系，就此而言，當官方性質的大型聚會或民俗活動紛紛喊停之際，商業屬性的銷售行徑或演唱晚會，是否也要有衡平關係的防制機制，這一點的社會責任是值得嚴肅看待的。

總之，從醫院隔離的孤獨自處到賣場搶購的擁擠人潮，癥結點就不僅止於不同物理環境底下的個別境遇，而是處於新風險的疫情世代，任何人都不再是單獨的存有，而是稍有不慎的任何風吹草動，其所誘發出來的會是性命對賭的一命共悲，甚或是要有恐會擴及到全台同命與同悲的心理準備。

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