王順民
中國文化大學社會福利研究所教授
中華民國晴天社會福利協會前理事長
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報載環保署長呼籲，過年期間的諸多拜拜，建議民眾可由手拿3炷香改為1炷香，藉以減少空氣的汙染，同時希望政治人物或地方首長也能帶頭減香，從而達到降低空污的身心健康維護目的。

基本上，乍看之下，該項的建言，似乎有某種的政令宣導味道，只是，當祭拜之類的通過性儀式，已然成為俗民文化的一部分，那麼，從環保署、文化部到教育部或是其它相關權責機關；以及從燃香、供品到其它，這多少指陳出來要如何擴充祭拜之於減香而來的延伸性思考，那麼，該項的政令宣導，就應該要有從戰略到戰術之不同層次的論述思辨，這是因為：首先，期待政治人物想發領頭羊的引領效應，藉此帶頭減香降污的消極作用，這部分還是有它的商榷之處，畢竟，代議政治裡的諸多選民服務或關係連結，任何一粒一物的本身，均隱含某種的符號象徵及其相應而來的互動意義（symbolic interaction），就此而言，訴諸於帶頭減香的解套對策，自當是要進一步地搭配文化性解構與新構的其它配套措施，而非是逕自將祭拜與點香相與切割，甚或是從3炷香改為1炷香的枝微末節論處。

連帶地，面對點香空污的環保議題，那麼，即使是無法進行依法論處的強制禁止，但是，所謂的風吹草偃與移風易俗，這也絕非是一線之隔的立馬到位，畢竟，一方面是否得以從政治人物的以身作則，擴及到諸如社會、文化或是宗教範疇的意見領袖，從而達到包括認知教育、態度調整以及行為導向的全面性改造；再則，相應於變遷意涵的法律研修變革，那麼，關涉到約定俗成的「民俗」（folkways）以及明文規範的「民德」（mores），那麼，從點香到不燒香、從點3炷香到點1炷香抑或是從供品祭拜到合十默拜等等的連續性進程，究竟有無帶領這些表相作為改造的可能性，就此而言，議題現象的癥結點就不全然在於燃香、供品或是委求檯面上政治人物的道德性勸說，而是要如何深入解讀包括點香與祭拜諸多行徑的事件本質，這個道理就如同掃地、掃地還是要以掃心地的即見如來，以進一步形塑任何信仰行止的主體性意義。

總之，一項應景式的環境保護宣導，固然是隱含著事件行銷的變革目的，但是，要如何拉高與放大應該要有的關照視野，那麼，推動減炷點香做環保的同時，似乎這也要擴及到像是日日是好香、第1炷香都是頭香以及香火交通而來的心靈沈澱等等的觀念充權教育。