王順民

中國文化大學社會福利研究所教授
中華民國晴天社會福利協會前理事長
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報載台北市萬華區的龍山寺考慮明年（2017年）將取消藥師燈等燈種，藉此回歸「光明燈」以導引信眾的正信觀念。

基本上，迎接年度轉換的重要通過儀式之一，便是針對包括藥師燈、平安燈、聖母光明燈、文昌燈、財神燈在內之各項燈種的卡位與點燈，尤有進者，燈種經濟學及其市場區隔，業已成為一項兼具集體意涵的範疇經濟和市場規模，就此而言，從在那一間廟、點那一盞種燈以及種燈的放置位子等等，是有它供需失調、市場失靈以及人性失控的多重迷亂所在，這是因為：首先，人性的需求創造出像是藥師燈等等種燈的市場供給，只不過，供給是否會誘發出來更多的假性需求，那麼，議題現象的考察重點就不全然在於是否逕自取消藥師燈的該項宗教行止，而是相與衍生的各項宗教救贖財，終究還是要回歸到信眾自身主體的意義解讀？亦即，擺盪在信眾之於燈種的本質、形式；目的、手段以及規範和工具之間的諸多行徑，那麼，宗教信仰市場裡所呈現的迷亂、迷失與迷惘，就不只是一字之差，而是在於一線之隔的背後，究竟是要傳達那些的文明化內涵？

事實上，「宗教」不會消失在不斷變遷的人類社會裡，充其量只是藉由不同的樣貌型態，以展現宗教所含蘊的概念內涵，畢竟，人類有限理性的脆弱心靈，面對未知、無知、不知的諸多需求滿足（食、衣、住、行、育、樂）或是風險規避（生、死、老、殘、傷、疾），那麼，神聖領域的宗教抑或是其他的宗教變異，當只會更廣、且深和深遠地影響到你、我的心靈結構（mind structure），就此而言，「宗教」之於當事行動者的論述真義，除卻據以提供照亮前途或是指引前程的一盞明燈外，要如何藉由宗教之旅的發微與發想，從而找到創造性轉化的自在力量或能量，那麼，藥師燈的存廢與否，已然就不再是問題的聚焦所在了。准此，在這裡的思辨真義乃是在於點亮藥師或光明等等燈種的剎那，據以展現面對脆弱、反省蛻變的行動計畫為何？

總之，扣緊宗教社會學的論述觀點，那麼，人們在宗教神聖世界裡的各項行為舉措，當只是現實生活的直接或變相投射，就此而言，理當是要以平常心來看待該項蜂擁而至的點燈行徑；連帶地，從宗教行止而來的文化涵養，那麼，標舉『盡人事與聽天命』或『諸惡莫作、眾善奉行』，核心的觀念還是要回到自淨其意的癥結所在，就此而言，了因解果化當下的認命不服輸，已然是告誡了自己：沒有悲觀或樂觀，只有達觀，至少，留一個願望，讓自己去想像和努力，至於，倘若冥冥之中已有定數，那麼，這不應該只是單純祈求神明的祂為保佑，而是直指自律以求的努力作為，誠然，『人若精彩，上天自有安排』的關懷旨趣，著實點明出來奮進且華麗如你，上天是否安排已是其次，因為，主控權有你的當下，所要思忖的將會是如何優雅退場以做你自己！

歲末之際的年終回顧和來年展望，面對諸如身體、婚姻、家庭、事業、前途等等的人生歷程，總是期待有宗教力量的護持或救贖，就此而言，用點一盞心燈來取代外在形式的明燈與天燈，藉此虔誠地祝禱能夠身心自在以相迎各項的生命功課。