王順民
中國文化大學社會福利研究所教授
中華民國晴天社會福利協會前理事長
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報載衛生福利部擬修＜藥事法＞，倘若經立法院通過的話，那麼，過去民眾習慣到中藥房抓藥或是請中藥房代煎、代製成丹膏丸散之類的另類就醫行徑，均會被嚴格禁止。

基本上，從官方的角度來看，該項的修法用意主要是為了民眾自身的用藥安全，畢竟，對消費者來說，丸散膏丹之類的本身就是一種藥品，因此，藉由GMP藥廠的把關，當可以對於藥品原料與過程進行所應該要有的監控，藉此確保藥品的安全品質，相形之下，倘若是開放給中藥鋪的技術士來作，藥品的安全性恐無法掌握，因此，站在政府的立場，未來民眾若有進補需求，可在市面上購買GMP藥廠的成藥，或是建議民眾先給中醫師診療後，再請醫師開方並請藥師製成不同劑型。准此，修法的目的乃是將二次製作的丸、散、膏、丹，視為是一帖濟世救人的良方藥劑，因此，扣緊從西醫而來的典範性思考，那麼，包括中藥技術士抑或是中醫等等的傳統醫療，終究是要統一江山於西方醫學的認知基模上，以至於不同醫療典範之間的緊張、衝突、對立，勢必是在所難免乃甚至於無助益於問題的真正解套。

事實上，該項修法的背後所糾結的認知架構，這會是議題現象的針砭所在，對此，補品是否等同於藥品？東方文化的保健觀念要如何嫁接在西方醫學的標準作業流程上？連帶地，訴諸於依法行政和依法辦理的修法行徑，是否地將風土民情的『民俗』（folkways）以及約定俗成的『民德』（mores），一併納入較為明確的規範內涵之內，藉此有效地提供一般民眾行為舉止所要依循或參照的各項生活規約？准此，在這裡的論述真義乃是指陳出來＜藥事法＞之於藥品之類的約制管理，是否更需要從日常生活的慣性作為切入，而是一味地訴求於強制霸凌的社會控制手段，畢竟，除了藥品或補品本身的製作品質和使用安全外，扣緊集體心理結叢的社會性歸因，這更是點明出來除卻購買GMP成藥的行為引導外，尚有態度微調和認知教育的配套性措施？

最後。上述的修法舉措，也要有預期或非預期後果的批判性思考，誠然，即使是西方醫療、科學醫學業已成為定於一尊的主流優勢，但是，包括傳統、民俗、宗教、藏傳、巫術等等超越理性的不同養生救命典範，只是再一次地說明：要如何在不同典範的學習或移植上，多一些海納百川的包容和尊重，事實上，此一超越與度脫而來的『超度』，理當是一項涵蓋行為超越、觀念超越、思想超越、知識超越、生命超越而來的追求真理工程！