接受美學（Reception Aesthetic）

接受美學亦稱作「接受理論」或「接受與效果研究」，發端於德國，係於二十世紀的70年代初開始展露頭角，也由於創始人Has Robert Jauss與重要理論學者群聚於康斯坦茨大學，因此，又被稱為康斯坦茨學派。
接受美學是一種傾向於以讀者為中心的審美理論，這其中「接受」一詞含有交流意味，以往的文學研究著重於作者中心，以作者的創作意圖為根據，後來又轉向文本中心上，以文本的語言結構為準，在在忽略了「接受者」，也就是讀者的研究，事實上，在『作者─文本─讀者』的運作鏈上，讀者這一端經常是最少被研究的，然而，一部文學作品的歷史生命，倘若不經過讀者一代代的閱讀，沒有歷來讀者的接受，就不會有文學作品的源遠歷史。
接受美學大師Wolfgang Iser（伊瑟爾）認為文本和讀者間的交流有其分歧性，他稱之為「不對稱現象」，亦即，讀者無法檢驗自己所理解的文本是否正確，但是，本文中所呈現出某些的暗示，藉此讓讀者在閱讀過程當中，建立起自我的調節語境以體驗文本情境，從而讓文本與讀者兩者之間，透過給予－接受的交互作用而趨向於某種的一致性，不過，即便如此，讀者仍然還是會受到文本的導引與限制，並且自然會去填補文本中所遺留空白和未定之處，而這個空白與未定處（Leerstellen）是可以激發讀者來閱讀文本，以形成閱讀張力，所以，閱讀經典，其實正是通過一種所謂的召喚性結構，完成讀者的自我成長和變化。
總之，閱讀不再只是作品的文句以刺激一個被動的讀者從而產生感受，相反地，讀者在還沒拿起作品來之前，便已經有某些預存的興趣和動機傾向，也正是這些預存的因素，建構了他所閱讀的作品，誘發了他在閱讀過程中的感受，就此而言，感受不是被動對於作品作出制約反應，而是主動創造出不同感受的閱讀經驗。
資料來源：葉巧晶（2008）。＜讀者反應論與兒童圖畫書詮釋＞。台北教育大學社會學習領域碩士論文。
延伸概念：讀者反應理論、經典、召喚性結構
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