王順民
中國文化大學社會福利學系教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
桃園市愛力社會福利協會創會理事長
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今年（2025年）7月起的一項新制，便是客家幣的發放，這也使得相與衍生出來的多重性意義思索，值得加以正視與探究。

誠然，為了傳揚客語文化，鼓勵民眾深入客家庄體驗客家當地生活，藉此活絡客庄經濟，客家委員會推出高達28萬份的客家幣，每份面額價值等同新台幣1,000元，至於，發放的對象屬性，除了已經獲表揚的客語家庭成員以及通過2025年客語能力認證者等特定人口而被直接列為發放對象外，18至49歲的本國民眾青壯年，則是需要進行登記後有中籤就會領到，同時，為了避免系統塞車，7月1日上午9時開放身分證字號尾數0、1登記，7月2日開放身分證字號尾數2、3登記，7月3日開放身分證字號尾數4、5登記，7月4日開放身分證字號尾數6、7登記，7月5日開放身分證字號尾數 8、9 登記等分流登記模式，以及7月6日至7月30日中午12時，符合資格者皆可登記的全體登記模式，預計在7月30日下午2時抽出28萬名的客家消費幣幸運兒。冀此，客家幣的發放政策目標，一方面藉由經濟激勵方式促進客家文化傳承，另一方面則是刺激客家庄的商業與經濟活動。

基本上，推動客家幣的原因，包括：（一）首先，客家文化在臺灣社會的移民歷史甚為悠久，但是，隨其都市化進程的加快發展，客家文化如同其他的種族或族群次文化般，同樣面臨消失危機，因此，透過發放客家幣，來激勵年輕世代對於客家文化的社會性認識，從而促進客屬文化的傳承賡續；（二）其次，特定區位環境的客家庄，產業結構及其社會經濟發展顯得相對滯後，透過消費券的方式，當以有效刺激當地產經活動和促進商業繁榮；（三）最後，社會福利的考量也是此一發放政策的考量因素，覬覦透過提供客家幣的在地消費，以提升當地住民的生活品質，從而增強客家聚落社區的整體幸福感。

就此而言，針對客家幣的發放，便有其相應的改善對策，像是：（一）首先，理應強化對於客家文化的宣傳力度，透過社交媒體及社群活動，來讓包括客家族群和其他人種，了解到客家文化的重要性；（二）其次，擴大客家幣的使用範圍，除了合作店家外，理應考慮將客家幣應用於文化活動、教育課程或數位平台，以增加政策彈性並促進跨族群交流，如此一來，才能放大經濟活動規模和有效促進多元文化交流，藉此避免讓客家幣有淪為嘉惠特定族群的政策性福利之嫌；（三）最後，建立有效的評估機制，定期檢視客家幣的使用情況及其對客家庄的全面性影響，以便於進行及時的政策調整。

准此，在這裡的批判性反思，指陳出來的是，（一）儘管客家幣的發放在文化推廣和經濟刺激，兼具某種的積極意義，但也是存在一些潛在問題，例如，發放對象的限制可能使部分需要幫助的弱勢族群，無法獲致同等受益和公正待遇，這反而造成全社會的絕對性剝奪感；（二）客家幣的使用限制在於僅限實體店面，這對身處於當前的數位經濟浪潮，顯得有些落後，以此觀之，如何從實體、在地、親臨和短期的客家幣消費方式，以擴及到數位、遠距、跨區域和中長期的多元族群互動模式，藉此超脫狹隘的貨幣形式，以使發放政策能夠與現代的消費習慣接軌，從而突破地域限制；（三）將文化傳承與經濟誘因綁定，可能使文化價值被簡化成為消費行為的一部分，就此而言，如何避免「經濟化」對於文化核心價值的可能侵蝕，這會是未來發放政策調整時，需要審慎考量的變革重點。

總之，客家幣的推出，旨在透過經濟激勵來促進文化的傳承與發展，然而，此一發放政策的成功與否，除了取決於如何有效管理和推廣外，如何據以確保其能夠真正惠及到所有相關群體，那麼，相與延伸出來的命題意旨，實有其進一步商榷、議論之處，這其中包括從幣值誘因到機會成本、從好康福利到權利義務、從消費主義到文化傳承、從特定年齡到全齡跨世代、從登記抽籤到一體適用、從福利津貼到配套措施、從需求評估到效益評估、從客家族群到所有人口，以及對於該項『代幣津貼』的規劃思維判准，又要如何超脫特定意圖的政策性福利，藉此直指如何讓移民社會的新生世代，得以擁有海納百川的巨流河胸襟，況且還有文化部針對16到22歲青年發放每人1,200點的文化幣，抑或體育署每年常態性發放16歲至22歲國民每人500元的青春動滋券等，以此觀之，當代臺灣『津貼政治』的脫序性施政，又豈止是一個亂字所可以了得的，這是因為政府漠視對於長期的結構性改革所致。

（本文的撰寫構思取材自Yahoo新聞網，2025.07.01：「客家幣是什麼？客家幣金額多少？」）
（本文並同步刊登在晴天社會福利協會官網）
（本文的著作財產權經王順民授權歡迎轉載）