王順民
中國文化大學社會福利學系教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
桃園市愛力社會福利協會創會理事長
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處於2024年高齡社會之際的台灣地區，相迎接軌於2025年即將到來的超高齡社會，這使得關乎到超高齡社會之於超典範價值建構的人文思索，實有嚴肅看待之必要。
誠然，越生越少的少子女化趨勢及其越活越久的高齡趨向，這使得高齡、少子女化人口發展危機的應變對策，已然是一件迫在眉睫的「灰犀牛加惡效應」，只不過，所聞、所見的各種因應措施，比較是偏向撒幣式、枝微式以及擠牙膏式的殘補思維，如此一來，失調、失漏、失落、失序的整體性發展情勢，直指出來欠缺中心思想的價值建構，致使當前台灣社會人口發展困境的解圍或解危，一直是處於左支右絀且進退維谷之境，就此而言，若干根深蒂固的我執思維，實有其推動解構、建構和新構的必要，這其中包括有：首先，即使是65歲以上的高齡人口數量，業已突破400萬人之譜，但是，依舊存在有相對應的社會性迷思，比如說，一方面老人族群經常被主流社會所加以忽略、漠視的另類嫌惡設施，糾結有占盡社會性特權的差別待遇，像是敬老卡、博愛座、退休年金抑或是遊山玩水的老後人生，另一方面，貧病交迫及其長期照顧創傷的社會性印象，更是讓這一群高齡人口身處於愛憎兩難且刻板印象的社會性對待。
連帶地，攸關到對於長者的各項服務，權控關係的代為決定，已然是取代了尊重長者意見所應該要有的表意權，特別是相關聯的相關規範性需求，更是一種從上而下、由外而內，以迄於從供給端到需求端及其從非高齡到高齡之單一、單向和單軌的服務輸送型態，如此一來，推動與長者相關的服務過程，究竟是隱含那些有待澄清的『文化敏感性』與『非評價性態度』？特別是復歸於「跨齡世代學」的超典範建構，來讓社會性互動、社會性關注、社會性關懷、社會性對話、社會性共識、社會性投資，相乘以成為某種新社會連帶的運作機制（the establishment of new social solidarity），進而消弭加諸於老人、長者年齡主義（ageism）的文化性歧視。誠然，僅就當前在地守護的日間照顧議題現象，如何借力使力於推動數位化、跨世代、超越地理環境、突破自我設限之虛實融合共生夥伴，這部分固然有其工具範疇的技術性操弄，但是，從「信任關係」出發的陪伴、等待、尊重、分享、寬恕、責任，此一互為同理且換位思考的社會依附情感，實乃為相迎於超高齡社會的極為脆弱之處。
總之，世代動力之於銀光高齡族群個人動力的優點、限制，實有其化限制轉為生機以及將優勢轉成量能的創造性轉化，以此觀之，作為超高齡社會一員的台灣，更要有不惶多讓於轉化性創造的各項積極性作為。
（本文並同步刊登在晴天社會福利協會官網）
（本文的著作財產權經王順民授權歡迎轉載）
台灣，真的準備要踏入超高齡化社會的一員了，這是一個全球非常熱門的議題，我們需要面對的，是非常多的考驗，無論是高齡長者的照護議題、醫療議題、生活議題以及與社會共融的議題等等，非常多的議題等待著我們去面對，我想，許多家庭裡，正因為長輩的諸多事情而忙得不可開交，甚至還因此導致彼此親情間的嫌隙與破裂，有時候常在思考，到底社會進步及科技發達的時代裡，是好還是壞呢? 我想這樣的議題會形成兩派互相打架吧!!! 我個人會覺得，其實我們在各方面真的很好，人才輩出，但是，真的內鬥到非常之深，為了利益，是非不分，利用科技媒體引導風向、讓民眾錯亂，導致許多正確的觀念與事實導致許多誤區，實在可惜。
誠如本文作者所述，台灣目前的長照發展情況，欠缺中心思想的價值建構，一直處於左支右絀且進退維谷之境。作者所提諸多觀點中提到，老人族群經常被主流社會忽略，長照機構甚至會被認定是嫌惡設施，本人深有同感。老人們身體退化、反應變慢、記憶衰化、或罹患失智等疾病，這些都不是老人們的錯誤造成。生理的自然退化與疾病，這些都是你我未來都可能會面對的處境，今天老人們的處境，就是明日我們自己的處境，我們應該認真面對處理!況且這些老人們為國家、社會、家庭奉獻了一輩子，好比守護國家一輩子「榮民」，功在家園，臨老還被當成嫌惡設施，情何以堪!我們即將邁入超高齡社會，應設法化解跨世代間的矛盾，從根本解決高齡化資源分配的問題。謹提供以下建議供參考。
首先，我們應該給高齡者更多的表達意見及參與決策的機會。在制定長照或福利政策時，應邀請高齡者參與，讓他們的需求被聽見。另，建議應多提供資源給支持高齡者的相關機構會或社群，讓這些機構或社群有足夠的資源協助高齡者在文化、教育、經濟等方面發揮自我價值，改變高齡者被動接受幫助的形象，老人們不只是社會資源的接受者，也是社會價值的創造者與提供者。
其次，應該增進高齡族群與年輕世代間的互動，推動跨世代互動溝通。例如，多透過學校與社區活動，讓年輕人與高齡者互動，加深彼此理解。再如，舉辦各種講座(如地方文化傳承歷史分享)、共同學習(如數位學習)、社會參與(如志工合作)等內容，促進跨世代互惠與連結，增進了解與消除偏見。
最後，應透過教育與媒體倡導更多元的敘事，化解社會高齡族群的特權化與年輕世代弱勢化對立迷思。高齡者常被認為享有社會特權，例如敬老卡、博愛座、退休年金等，造成排擠其他世代可分配資源的印象。媒體也經常報導老年人強占博愛座，或逼迫年輕人讓出對號座的無理要求，這些都是極少數特例，但是長期報導或在社群媒體散布的結果，卻造成社會對老人們依老賣老不可理喻的刻板印象。建議政府及媒體應多展示高齡者在職場、家庭和志工等領域的貢獻故事，強調其能力和價值，減少社會對高齡者的誤解。
總之，應設法重建高齡者在社會中的正向角色與價值，化解跨世代矛盾，實現世代共榮的和諧社會。
今日已進入2025年65歲以上人口佔總人口比例超過21%的「超高齡社會」時代了，而超高齡社會也帶來了新的價值重塑，首先超高齡社會不只是人口老化問題，而是人類價值觀、社會結構與生命哲學的全面變革；其次「生產力」也不再是唯一衡量標準，而「生命價值」的多元性將被重視；再則「世代競爭」將讓位於「世代互補」，合作比對立更能創造永續社會；最後「長壽」不只是時間的延長，而是生命意義的深化，人們需要學習該如何活得更有價值，而不只是時間更久而已。
個人近兩年二度就業重新踏入職場，與創新卓見的年輕人共同營造與過往不同的新工作模式，深刻體悟到生命歷程提升了目前服務的工作廣度，讓自己不害怕接觸不同專案，而服務內容的深度正好透過學程與自修精進，可以說是徹底實踐活到老學到老的生活目標，在「混齡團隊」一起工作，讓年輕人的創新能力與中高齡者的經驗相互補足，世代之間的關係也轉向互惠共生
身邊同為中高齡的友人，有些未二度就業而是投入志願服務者，則是啟動人生樂齡階段，重建新的互助共老模式，這也是我假日仍保有志工服務的堅持，以平衡平日工作的壓力做自己。中高齡者在志工服務過程中，因著積極參與社會，期許成為「社會資產、智慧資本」，而非「依賴群體」，「知識、價值觀與文化」的傳承與「財富傳承」也將同等重要。
許多長者擁有豐富經驗、專業知識與人際網絡，因此與新世代的關係從「照顧與被照顧」轉向「互助與共生」；「積極規劃人生終點」，尊嚴老化（Dignified Aging）也將成為新的核心價值；「競爭不再是最有效的資源分配方式」，取而代之的將是共享與共生的價值體系。因此未來超高齡社會將不是「問題」，而是人類文明邁向更成熟、更具包容性的新階段。114.02.13