王順民
中國文化大學社會福利研究所教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
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根據韓國保健社會研究院於日昨所公布的＜子女出生實況與政策含意＞報告，顯示了已婚的韓國女性對於生兒育女有其時代變遷的不同看法。

該項以15~49歲的已婚女性為其對象（共計有11,161人受訪），以針對是否需要孩子的理由進行調查，調查結果顯示，有49.9%的人回答「必須有孩子」，這個數值比2015年調查的60.2%，減少一成（10.3%），換言之，受訪的已婚韓國婦女有超過一半以上不想生養孩子，至於，「因為社會環境難以讓孩子幸福地生活」（占25.3%）、「為了經濟生活寬裕」（占24.1%）、「有了孩子會不自由」（占16.2%）、「想要享受夫妻二人世界」（占比15.6%）、「經濟上難以養孩子」（占11.3%），成為前五大重要的歸因事由，由此不難窺見到不到3年左右的時間，卻是出現頗大的降幅趨勢，是否客觀事實的外在因子已經或直接影響到主觀意願的價值選擇，而此一推拉之間所產生的滾動效應，將會是一項值得後續追蹤考察的變遷課題，畢竟，從上述生養能力的經濟條件到夫妻兩人的崇尚自由，這兩者所出現相互牴觸的排擠作用，指陳出來的是相關關聯的勞動政策、就業服務、薪資待遇、托育照顧、住宅環境，都有它通盤檢視的必要，這也是所有各個後進福利國家所要面對的相同課題。

至於，認為有需要孩子的已婚女性受訪者，不同比重的理由為「為了家庭的幸福與和諧」（81.1%）、「為了心理上的滿足」（15.6%）、「為了延續香火」（占1.2%）、「周圍人有孩子」（占0.7%）、「為了養老」（占0.5%）、「為了父母」（占0.5%）以及「可以祭祖及獲得經濟上的幫助」（占0.4%），對此，雖然突顯的是從二人世界到多人天地的家庭人倫關係蛻變，但是，諸如延續香火、養兒防老、傳宗接代等等的傳統觀念，背後似乎也對應了根深蒂固的東亞文明或儒家文化。准此，即使生兒育女的主觀意願是低於夫妻兩人的個人主義，但是，包括己生家庭、親生父母、和諧婚姻、美滿生活與安全堡壘的『家庭』圖像或想像，依舊還是人類世界所普遍共有的認知基模；連帶地，因應於包括不婚、不生、多生以及重組再生等等殊異的婚姻關係，那麼，訴諸於一套多元的家庭支持系統（the diverse family support system），這會是未來社會變遷的關注課題所在。

總之，同屬某種競合關係的韓國和台灣，少子女化的生育模式固然是這兩個國國異中求同的共通特色，但是，台灣一地的低生育率及其偏高的婚生子女現象，點明了對於有超過一半以上之南韓已婚女性不想生小孩一事，台灣社會自當是要多一份審慎以對的未來學思考，特別是扣緊「婚－生－教－養－衛」的貫通或斷裂，那麼，究竟是暫時不生還是永久不生及其各自的配套措施為何？究竟是偏向於不想生的『意願問題』、難以受孕或經濟條件的『能力問題』抑或是無法受孕的『結構性問題』，無疑地，斷然不能將此一議題予於單純化的切割處理。

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