王順民

中國文化大學社會福利研究所教授

中華民國晴天社會福利協會理事長

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報載臉書的執行長薩克柏宣布將捐出99%的臉書持股以投入慈善工作，於此同時，關乎到富豪的善行義舉，自然是有它進一步探究的論述空間。

事實上，富豪們相互的競善行為，早已顯現多年，僅就資料所顯現出來的：近5年來在微軟創辦人比爾蓋茲和妻子以及「股神」巴菲特的拋磚引玉底下，共有14國136位富豪響應，承諾於在世或身後，捐出絕大部分個人財產，相形之下，台灣一地的富豪捐款也是不落人後，這其中包括有鴻海集團董事長郭台銘捐出9成的個人財產，粗估逾新台幣1,300億元；潤泰集團總裁尹衍樑也承諾捐出95%財產，估計市值約新台幣950億元，其中的30億元將效法諾貝爾，成立兩年一屆的「唐獎」；長榮集團總裁張榮發也在2012年表示，身後僅會留股票給子女，土地、房產等其他個人財產，全數捐給張榮發基金會，推估價值將達新台幣百億元；最後，王品創辦人戴勝益，自2012年起亦陸續將手中市值約新台幣45億元的80%王品持股，分別捐贈戴水清寒獎助學金、戴勝益同仁安心基金會，並以每年以新台幣6,000萬元的股息收入維持基金會的正常運作。諸此種種將私人財富用於公益性質的社會正義一事上，相與關聯的發想議題，包括有：

首先，即使是透過共同簽署所謂的『贈與誓言』（Giving Pledge），以承諾將大部分的個人財產捐出，但是，從私人的財產到公益資產而來的指定用途，這會是問題的聚焦所在，對此，已捐出約新台幣8,839億元的比爾蓋茲基金會，主要係用來幫助農業發展、緊急救難和教育，至於，臉書執行長薩克柏則是宣布要捐出高達新台幣上兆元的善款以專注於「平等、教育與人類潛力」的目標管理上，以此觀之，專款專用的善款運用，就不全然只是限縮在效能、效率的績效管理面向上，而是來自於使命願景的關懷旨趣上，要如何嫁接在問題需求、資源盤點、處遇對策以及多方協力的基礎上，藉此才能達到『贈與』（giving）之於『禮物關係』（gift relationship）而來的倍力加分效應？連帶而來之結構縱容的究責、共責與攬責，那麼，善款所匯集的非政府組織，可能的使力空間，究竟是要做到多深、多廣、多長與多久！？

其次，從富豪的善行義舉所歸結出來的結構性意涵，還包括有從巨款到小額；從身後到在世；從名人到大眾；以及從回饋到感恩等等的趨向內含，只不過，不同型態的轉換與轉化，所直指的還是一種相濡以沫的人道情懷，是否可以藉此蛻變並成為某種的公民德性，換言之，妳、我共好的社會連帶關係，當可作為推動良善社會變遷的導引力量，從而札根以成為厚實的穩定基礎，就此而言，華人世界的「私性領域」、「私性關係」與「私性社會」，就有它解構、重構和新構的必要，特別是從差序格局以推衍到個人主義和非對稱性關係的鑲箝機制上，那麼，十方善心的善款要如何善用與善導，這已然是一項超乎道德美溢的公共議題！？畢竟，從富豪或公彩中獎者的大手筆捐款抑或是一般民眾的涓滴金錢，所顯現出來的贈與模式，還是不脫離知名度、集中性、特定對象以及感動行銷而來的資源過度集中效應？！

總之，敬畏謝天與感恩回饋的慈善贈與，終究是要回到多造之間的互為主體性意義上，藉此反思金錢資源的擁有，意指的會是更大的當責誠信，以此觀之，從企業的社會責任到個人的社會責任、非營利組織的社會責任之一脈相連的進程關係，要如何相與貫通與生成和合，這將會是一項大哉問的時代課題！？