王順民
中國文化大學社會福利學系教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
桃園市愛力社會福利協會創會理事長
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一則與公民社會之於公民德行及其關懷倫理相與鑲嵌的議題現象，實有它進一步思辨、論述之必要。

話說：如同季節性失業一般的每逢寒暑假的通過性儀式，全台各地均出現鬧血荒的勸募血液景況，以今年（2024年）為例，因應於呼吸道疫情所增加的罹病人數，再加上極端氣候及其天氣酷熱，導致人們出門的捐血意願大幅降低，以及暑假出遊人數增多，致使血液的安全庫存量出現4至7天的偏低現象，甚或朝其4天以下的急缺警訊發展，而截至7月6日上午7時30分為止，全台血庫只僅夠用4.9天，各血型都呈現偏低狀態，這其中A型血庫存量剩4.4天、B型血剩6.0天、O型血剩4.4天、AB型血剩6.9天，對照於以7至10天為其間隔時程的血液安全庫存量，已經出現短缺不足且窮於應付的捉襟見肘窘態。

誠然，該項血庫急缺拉警報的客觀事實，看得到的是有涵蓋個人、季節和假期等不同歸因，如此一來，相與對應的解決對策，理當也是要有分類分流的策略性規劃，遠地不說，凸顯以滿15歲至未滿65歲之工作人口族群為其主流的捐血行徑，是否會因為罹病疾患的個人因子，進而嚴重影響到捐血的數量與間隔，乃甚至於成為最大的影響變異，如此一來，從公共衛生出發的社會教育，自當是要有先利己而後再行捐血利他的觀念充權模式，畢竟，要捐血幫助別人，是要有先行照顧好自己的預備作為；至於，諸如天候或出遊等結構性限制因素，更是要有化被動為主動及其以積極來化解消極以對的因應對策。冀此，針對經年累月以來所出現的捐血集體行為失靈情事，宜是要有復歸於人口學特徵、人格特質、動機意向、捐血知識態度、捐血行為標籤、捐血行為軌跡、捐血市場區隔，以進行『捐血圖像』之於資料勘查的大數據分析。

如此一來，對於作為某種不對稱互惠、不求回報及其自願無償之禮物關係內涵（gift relationship）的捐血行徑，相與衍生出來的關照命題，是要有從一時的新鮮好奇到慣性的常態捐血、從不定期到定期的捐血者、從激情以對的從眾行為到一生懸命的捐血忠誠度、從捐血障礙到捐血激勵因素、從物質報酬的促銷手法到理性價值的社會行銷、從社群網站到人際傳播的捐血促銷方式、從電話到其他的各種邀約返回捐血模式、從捐血機構的服務品質到關係品質的捐血中介效果、從流動捐血車到捐血中心的社區經營、從勸募論述到動員方式的捐血行為意涵、從一般人口群體的社會大眾到標定人口群體的實際捐血族群、從外顯的捐血行為到內隱的觀念充權，以迄於從文化層次的道德性指稱，推演至互為主體性（inter-subjectivity）的關懷倫理，之於要如何得以建置並且成為某種已然內化的心靈結構或公民德行。冀此，關乎到血庫、血荒不足的戰略對策與戰術措施，實有進行創造性轉化之必要，若果標舉的是『用血的需求是沒有寒暑假』，那麼，訴求的應該是『捐血行為更是不分天候時節』，而這兩者之間貫通或斷裂的歸因事由和通盤解套，才是根本的因應之道，畢竟，從首捐、臨捐、誘捐、回捐、常捐、定捐、緩捐、棄捐、一次捐、持續捐、中途退出不捐、消逝不捐到從來不捐的演進歷程，實有其錯綜複雜的糾結拉扯。

總之，如何將捐血一事，從一時行為到慣性作為、從個別行善到制度善行、從不關己事到皆非局外人、從道德悲憫到關懷倫理、從幫助別人的挽袖捐血到照顧好自己的健康自主管理，那麼，除卻非戰之罪的染疾生病外，捐血行徑的脫序、迷亂抑或是脫鉤，這已經無直接關涉到酷熱、假期等外在歸因，而是能否將握在手中幸福的健康因子，透過捐血機制以傳輸給陌生他人的某種生命共同體建構，此一隱含集體行動邏輯之新社會情感連帶的營造、建置和運作（the establishment of new social solidarity），會是該起議題現象的針砭所在，況且隨其少子女及其高齡化趨向的到來，日後變少的捐血人口以及增多的用血人口，台灣社會的血液事業勢必會陷入血源緊縮的血庫存量不足，並且這也是一樁如常的生活性危機。

（本文並同步刊登在晴天社會福利協會官網）
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