王順民
中國文化大學社會福利學系教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
桃園市愛力社會福利協會創會理事長
電子發票愛心碼9595995、9595520

一則頗為應景的時事新聞報導，卻有其回歸於勞動者之於權益保障及其福利增進的思辨論述。

話說，迎接每年五一勞動節的通過性儀式，雖說今年勞動節的這一天，未能一體適用以成為全國性的皆大歡喜放假日，但是，國家機器還是要不免俗氣肯定勞工大眾的貢獻付出，特別是值此新政府即將就任之際，因勢利導於該項典章儀式的必要性表態，更屬政治正確。對此，準總統概括承受從過往到未來對於勞工們的策進作為和具體承諾，以讓政事一體的執政團隊，無縫接軌於勞工之所欲以常在我心的施政執念，至於，相與關聯的『51承諾』，包括有調升基本工資、制定〈最低工資法〉、編列預算以撥補勞保基金，以及試辦的彈性育嬰假等，只不過，應做之對的事，如何對接於對的方法手段、切入時機及其應有影響評估，方能找出中長期之於對的願景布局，如此一來，上述諸多的『51承諾』，便有其深究、探討之處，這是因為：

首先，乍看之下，係以勞工為其主體的施政作為，還是有必要先行廓清關於勞動節的正名工程，畢竟，「勞動」一詞隱含的除了是指涉從勞力到勞心的逕自二分外，要如何得以回應社會變遷所出現新興的勞動型態及其職種樣態，如何一來，扣緊「人—事—時—地—物」而來的勞動內涵，便有必要進行通盤審視。誠然，從自然人的勞動者到智能科技的機器人、從標準作業流程勞動者到變異屬性應對者、從固定勞動時數到非典勞動計量、從固定常態的勞動職場到行動工作的開放環境，以迄於從實體物件到網絡產出，指陳出來的乃是：斷然是不能再以過往勞力、土地、資本、機器之於工業革命、市場經濟、實體社會的思維模式，去針砭、擘劃當前已然是無所不在、無所不能，但卻是無所適應之於勞動利益或利害人等（stakeholders）的權責義務關係內涵考察。

其次，對於上述『51承諾』的審視考察，癥結之處斷然也不在於將基本工資調至2萬7470元和基本時薪由176元調升至183元、建構最低工資審議機制、編列總計2670億元預算來撥補勞保基金，以及改以天數計算的育嬰請假等等技為末的工具範疇操弄，而是該項直指低薪就業、生計難民、照顧負荷、個人支配所得、家庭財富分配等等經濟不安全的關懷旨趣，業已從勞工自身的個人性貧窮，延展至國家整體的世代性貧窮，就此而言，要如何有效因應於高齡少子女化的人口惡化趨勢，據以思謀各項職業年金保險的財務破口、婚生教養衛的安全破口及其安身立命的生活憑藉和藍圖願景，點明出來的是：過節容易、過日子難的身心喟然和生活無奈。

總之，思索五一勞動節的通過性意義，除了聊備一格的官方樣板文章外，要如何找出以人為本和以家庭為要的勞動政策與所得維持策略，藉此讓樂業安居、闔家團圓、頤養天年的幸福天光，進一步鑲嵌於包括中華民國開國紀念日、和平紀念日、國父誕辰紀念日、青年節、婦幼節、民族掃墓節、勞動節、端午節、中元節、軍人節、中秋節、教師節、國慶日、臺灣光復節、中華文化復興節、行憲紀念日、農曆除夕等紀念日、民俗節日等紀念、節日，從而去思索『相同過去—雷同當下—共同未來』這些社會生命註記的各種通過性紀念節日，是否已然達到所應該要有的文化薪傳和族群認同？

（本文並同步刊登在晴天社會福利協會官網）
（本文的著作財產權經王順民授權歡迎轉載）