張嘉恬
（中國文化大學學士後社會工作師學分班學生）

 

流行歌曲《飄洋過海來看你》的音樂影片劇情裡，一對日本籍與台灣籍的男性同志伴侶，因為國籍與距離，致使戀情無法修成正果，為了一次難得的相聚，也因「排同」理念的結構性制約，而無法坦然表達情感關係，甚至於遭遇到機場行政程序的刁難。事實上，命名為＜司法院釋字第七四八號解釋施行法＞的同婚專法，施行至今將屆3年，同性雙方已可成為法定夫妻，然而，這一道涵括生理、心理、認知、社會、文化層面的申論題，卻是不斷在現實生活中，透過屢屢上演的事件，而引發諸多的反思。

首先，依據＜涉外民事法律適用法＞第46條規定，婚姻的成立是依照雙方當事人的本國法律，意即，雙方的本國法律必須都可以讓同性的兩人結婚，婚姻才成立，因此，倘若台灣人與外國人相愛，但是，對方是來自於「同婚尚未合法」的國度，便無法在台灣登記同婚，雖然，司法院修正草案已通過，未來同性雙方婚姻將無國界，只不過，已超過1年並遲未送至立法院審查，導致第一線的戶政事務所，因無法可據只得拒絕跨國同婚登記。

今年（2022年）1月26日來自新加坡與台灣的女性同志伴侶，歷經訴願、訴訟的行政救濟後，再經法院判決勝訴，終於可以締結連理，於戶政事務所登記結婚，並且成為同婚專法通過以來，法院判決戶政應辦理結婚登記的第3對跨國同性的伴侶，據台灣伴侶權益推動聯盟（簡稱伴侶盟）統計，就其所掌握約455對的跨國伴侶，這其中75對有意願並已著手進行司法救濟程序，這除了突顯同志伴侶於婚姻制度上的結構性弱勢外，各目的事業政府層級的不同調，對應於同婚專法頒布時的劃時代創舉，不免少了一氣呵成的大器，而予人狗尾續貂之感。

其次，同志伴侶雖跨越成為合法夫妻的障礙，但是，同婚專法並未確切保障同志伴侶共同或接續收養無血緣子女的權利，同志伴侶「圍爸喵爸」中的圍爸，於婚前收養當時1歲半的女兒，婚後喵爸與女兒只有姻親關係，未有完整親權，今年1月4日，兩人向法院提出無血緣收養的聲請獲得法院裁定許可，進而成為全臺第一個同志無血緣收養家庭。

同婚專法因準用＜民法＞規定，目前限制相同性別的兩人成立婚姻關係後，只能收養與其中一方有血緣關係的子女，致使許多未有親生子女的同志伴侶，須歷經衝撞體制的艱辛，才能換來性別平權的果實，但是，對於「家」卻仍有一段遙遠的圓夢距離，畢竟，「圍爸喵爸」透過法院裁定從夫妻升格為父母，這只是單一的個案，仍有許多同婚伴侶得恢復單身收養子女，方能過著「假離婚真養家」的家庭生活，也就是說，相關理念仍有待發酵後的具體政策成形及其立法公布的配套執行，性別平權的缺口，方能逐漸填平，從而實踐多元成家的真義。

最後，數字無法量化包容與多元，但是，意識形態與價值觀，卻可激化歧見和差異，對此，根據內政統計，同婚專法於2019年5月24日上路，當年有2,939對結婚，2020年則為2,387對，去年更減少為1,856對，雖然，未滿3年的數據未必能夠客觀詮釋社會現象，但是，相形之下的離婚對數，卻有明顯的增加，3年來分別為110、371及508對，看的到的是哲學概括的分合論，看不到的是數字背後攸關到性別平權之「個體—制度—大環境」，要如何有其首尾一貫的系統性調和。

總之，同婚專法上路後，接續各項草案的研擬、法條的修正，乃是思想持續革命與文化創新詮釋的相互推力，以此觀之，性平的精神真諦，非宥於男與女、是與非、0與1的二分對峙，取而代之的應是同中存異、異中求同的認知擴展與社會和諧。期許在前往永恆變動的道路上，不論「恐同」或「認同」，您、我都能擁有包容、開闊的胸襟，接納異己且尊重差異，這就有如代表同志的6色彩虹旗般，熱情勇敢且自由多元。

有志一同追求愛，請用文明說服自己。