王順民
中國文化大學社會福利研究所教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
晴天電子發票愛心碼9595995

 

今年（2020年）的88父親節雖然是恰逢周六的休假日，但是，也不會如同母親節般地引來佳節歡愉的社會氣氛，畢竟，男女有別的表達方式早就由來已久，因此，對於又豈止是一個「山」字了得之於父親節的通過儀式，自當是別有一番細緻品嘗的人間風味。

誠然，隨其社會變遷所帶來之於尊重多元和包容差異的社會性環境，因此，所謂的『父親』一詞早就蛻變成為一個綜合的複合概念，亦即，從單純生理性別的父親到多元性別的『偽父親』；從一夫一妻的父親到母兼父職的『類父親』以迄於長兄如父的『親職化父親』，但是，無論是何等型態的父親身影，就其所加諸在『父親』一職身上的角色扮演，幾乎就如同為母則強般，不分軒輊以展現父職所應有的角色責任，這其中包括有生理範疇的安全守護、心理範疇的情感依附、社會範疇的親針引線、經濟範疇的衣食無缺以及文化範疇的經驗薪傳等認知基模，如此一來，又豈止是一個「山」字了得所之於『父親』的多重面貌，那麼，相迎於父親節的通過性儀式，更是它不同的延伸性發想，比如說：像座山的阿爸，有時候是有如一座高不可攀的玉山，但也可以是貼近可親的象山或是雄壯威武的大霸尖山，抑或是垂垂老矣的一座枕頭山，但是，擺盪在山形、山頭、山腳、山景、山頂、山上、山下、山徑、山川、山境、山巒與山間之不同面貌的任何山貌，那麼，如何貼身了解且細細去感受仁者如『父親』之樂，就有如山一般的崇高、偉大和寧靜，無疑地，人子之於母親和父親不同人身距離的孺慕之情，這一點是有待進行創造性的社會轉化。

事實上，又豈止是一個「山」字了得的父親節通過儀式，那麼，關涉到「山」的成語聯想，似乎也表述出來對於包括父親多重角色扮演的人性投射，比如一肩挑起全家生計的「拔山扛鼎」；父親永遠什麼事都懂得之「道山學海」；頭頂髮量之於歲月精華的「童山濯濯」；作為主要家計負擔者的父親遭逢風險事故的「山崩地裂」；父親對於子女們恩德深厚付出之「山高水長」和「恩山義海」；父親的身教德性之「高山景行」與「陽煦山立」；無路可走以陷入家庭絕境的「山窮水盡」；以及罹病老邁之於父親長照負荷的「山雨欲來風滿樓」，點明出來『父親』已然不再只是單獨的存有，而是有其從為人夫、為人父（甚或是兼為人母）、為人經師到為人導師的道德指稱和工具角色，更遑論於時下『像極了爸爸』的新好男人對於父職角色的新構詮釋，至於，從有血緣關係的生父到收養關係的法父或繼父、寄養家庭照顧的寄父以至於安置機構服務的專業父親，著實說明了對於像似朱自清筆下般的父親背影及其角色賦與，當代的台灣社會已經是出現不同的身影風貌。

總之，一天為限的父親佳節，表述的乃是某種的通過性象徵意義，至於，從父親節以還原回到『父親』的如常角色，那麼，過節之際的父職角色檢視或角色詮釋，在在都是一項無所不在之親職扮演的自為反思課題。

（本文並同步刊登在晴天社會福利協會官網）
（本文的著作財產權經王順民授權歡迎轉載）