王順民
中國文化大學社會福利研究所教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
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一則關於歲末寒冬裡建議要給家中的寵物進行必要的禦寒措施藉以避冬的花絮報導,相較於近日以來武漢肺炎背後所可能糾結的動物疫情,此一兩廂對照的愛憎情愫,這使得從動物疫情到毛家人相處,是有它揆諸於有情生命之延伸性思考的必要。

話說,跳脫有待進一步釐清的冠狀病毒株,對於武漢肺炎此一人人驚恐且自危的超級疫情,這當中所可能涉及到魚鮮、野禽之類的進食,多少提供了一個對於「動物」全面性關照的切入角度,誠然,隨其人類歷史的文明進化,從動物疫情到毛小孩的角色定位與功能運作,是有它包括從犬、貓到其他人為飼養或管領之脊椎動物;從經濟動物、實驗動物到寵愛動物及其他動物;從戰爭、展演、觀賞、檢疫、緝毒、搜救、輔具到療育;從野生到家畜犬或專門繁殖;以迄於從工具性到情感性等等的變異演進軌跡,特別是扣緊當今作為扶老攜幼重要憑藉之一的寵物陪伴,更是讓「動物」已然是從不同的類屬,逕自提升到類家人位階的毛小孩,如此一來,回應於從毛小孩到毛老頭的生命歷程,那麼,以「毛家人」為主體的市場商機,像是基本需求、衍生性需求、風險事故保險的諸多供給輸送,特別是寵物食品、美容保養、臨托喘息、長期照顧、社會參與、健康促進、寵物保險,就彷如另類超高齡社會裡的生活場景般,需要加以正視背後的結構性意涵。

基本上,早於1998年便制定施行所謂的<動物保護法>,同時也歷經多次的增修工程,藉此完備對於保護動物所應該要有的文明對待,只是,該項的動物權內涵,還是有其從彈性措施到強制規定、從消極止惡到全面關懷、從基本訴求到積極性差別待遇等等不同的分殊內涵,如此一來,從注射疫苗、植入晶片、生育結紮、寵物繁殖、捕捉宰殺到棄養虐待抑或是安寧終老,似乎也說明了關乎到落實保障動物權一事的操作性定義,是有它亟待拓展的奮進空間。

遠地不說,僅以上述寒冬來幫寵物添加衣物或禦寒措施一事為例,這當中所要表述的意義乃是如何換位思考並以人道方式來對待周遭的動物夥伴,至於,保暖衣物的增加,背後所涉及到不同犬隻、品種、耐寒、飼養的連續性關係,更是指陳出來保暖禦寒的該項舉措,已然是針對有情生命賦予同理關心所必要的相濡對待,如此一來,從基本需求的滿足到風險事故的停損,『毛-孩小-毛小孩-毛老頭』的演進發展,其所要被顛覆的又何止是照顧型態的調整,而是動物認知基模的翻轉、解構和重塑,連帶而來的是少子女化之於「毛小孩」的保育呵護以及高齡化之於「毛老頭」的長照守護,也就不應該僅止於人類社會運作模式的復刻重製,而是藉此去思索動物權之於人權,在其本性、性質或體質上的分殊和合;最後,人類本身所履行之社會責任與第三人生的自為期許,這使得對於扮演輔助療育關鍵角色的犬隻動物,更須進一步爬梳這當中所隱含相與互動的主體意義,特別是從『權控關係』到『犬控關聯』所糾結的互動意義。

總之,一場可能因為進食動物帶來的疫情浩劫,也會因為激情過後,而再度賦予動物陪伴的重要角色扮演,這多少也點明出來逕自於以人類至上的我執主義,那麼,相迎於花草世界或有情動物天地的人類無知之幕,悲慘故事的又豈止是來自於疫情的人類自為戕害。

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