王順民
中國文化大學社會福利研究所教授
中華民國晴天社會福利協會前理事長
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報載台灣大學已經將「打麻將」等文字,從現行「國立臺灣大學學生宿舍管理辦法」第19條規定中「打麻將會被退宿」正式予於刪除,這也使得長期以來校園與宿舍的管理議題,投以更多的論述空間。

基本上,台大校方的發想作為,固然是對於打麻將的去汙名,產生某種程度的澄清效果,但是,要如何藉此因勢利導於全面性檢視校園裡諸多不當的其它規範抑或是一舉擴及到所有的大專院校或各級學制,這點明了雖然去威權的該起反制措施,是有它回應文明化的進步表徵,但是,相迎於信任不等於放任及其包容並不等同於縱容的人性誘因結構,此一糾結當事者、校方、家長以及社會大眾等等的關係人或行為人,多少說明了此一議題現象的針砭考察,就不全然僅止於『打-麻將-打麻將』的全然鬆綁,而是有它值得進一步探究的深邃意涵,比如:首先,麻將本身所隱含的負面刻板印象以及所衍生來的社會認知基模,這使得即使是加以解禁開放,但是,是否能夠從「行為」以返還原到「態度」與「認知」所應該要有的一以貫之,無疑地,擺盪在玩物喪志與智慧啟迪的時下電玩競技,已然提供某種的參照、反思,就此而言,問題的癥結點就不在於在那裏和做了什麼事,而是涵蓋民俗、民德與法律的文化內涵,如何有效回應社會變遷的衍生性需求和結構性調整?

事實上,台大校方也針對學生宿舍裡打麻將的解禁措施,提出像是不得牽涉賭博以及不得危害居住安寧或公共安全等行為的負面表列,換言之,雖然是將麻將提升至桌遊、圍棋、象棋等相同效力的保障對象,但是,訴諸不得對於其他人有所干擾的關懷旨趣一事上,顯然,宿舍裡是否可以打麻將,當只是現行公民社會(civil society)之於公民素養如何被形塑建構的一個引爆點,也就是說,從麻將的開放到其它不當行徑的可能干擾,此一糾結個人自律、團體規範、法令懲治、風土民俗和社會趨向的約制機制,一方面有無符合相與對應的比例原則,至於,訴諸於少數人的權利自為及其多數人的權益戕害,又豈止是影響人數的多寡,而是一種新的社會連帶基礎(the establishment of new social solidarity)要如何被形塑與有效建構,就此而言,包括公民德行、公民素養、公民德性等等所謂的公民社會涵養,儼然是一項有待變革的重大工程!

總之,<公民投票法>已經是將投票的年齡下降至18歲,以此觀之,目前大專院校宿舍裡隱含協助、輔導、監督或是獎懲等等的管理認知思維,就其所必須要面對解放、解禁抑或是解嚴措施的同時,一種從小到大、從個人到他人、從家庭到社會以及從認知到行為等等如何相處共好的心靈結構(mind structure),更有重新檢討的必要,換句話說,造成困擾或干擾的危險因子,又何止是打麻將(先不去論及是否涉及到賭博),像是擅自偕同異性進入宿舍、擅自在宿舍內炊膳、擅自飼養動物或是個人的衛生習慣,一種自我、自為與自行的本位主義,才是脫序或迷亂之所在!