王順民

中國文化大學社會福利研究所教授

中華民國晴天社會福利協會理事長

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報載台灣第一例試管嬰兒的年紀已經30歲了,並且即將也要誠為人父,對此,相與衍生出來的議題現象,是有它加以深究的論述空間。

誠 然,對映於不孕症的結構性限制,這使得從人工受精到試管嬰兒的特意行為,自然是有它嚴肅以對的必要,比如說:隨著生殖技術的大幅進步,試管嬰兒的人數有無 相對的增加?特別是回應於當前晚婚、過勞等等的生活勞動型態,那麼,試管嬰兒的該項人工生殖之角色屬性和功能定位為何?亦即,比較係屬第二軌的替代方案, 還是因為母體或男方的個別因素,以提早面對為人父母與傳宗接代的文化性期待!?就此而言,看待台灣首例試管嬰兒的30年有成,就不單單只是聚焦在單一案例 的深度報導,而是這些不易受孕抑或是不孕夫妻之於人工生殖科技而來的所謂『試管嬰兒家庭』,就其不同成長階段的生命歷程,究竟有無異中求同與同中存異的結 構性意義?畢竟,從單純簡易的人工受精到精卵胚胎移入的試管嬰兒,多少會因為血緣關係的傳統認知,而有著不同因緣的人生旅程?!

連 帶地,標舉試管嬰兒作為一項人工生殖的科技理性之餘,又要如何嚴肅看待從相關的個體到糾結集體的綜融性關照,亦即,現行試管嬰兒所依據的人工生殖法,要如 何從合法婚姻的夫妻關係爲限,以進一步地延展到含蓋未婚單身、失婚單人、同志伴侶甚或是更多隱含多元成家內含的社會變遷需求,就此而言,這同時突顯出來所 謂的試管嬰兒,就不全然只是侷限在父母或子女的單一世代,而是要有鑲箝於世代之間而來的家庭處遇對策。冀此,一方面在逕自平常心的相處對待之外,也要去正 視包括試管嬰兒與人工生殖父母之類的非典型家庭,從生理醫療、心理歸屬、親子教育、父母效能、社會關係、自我概念到生涯規劃等等的協力增權!?總之,在這 裡的思索真義乃是藉此用以擴充對於現行人工生殖的整全多層思辨,這其中包括有從不孕夫妻到試管嬰兒、從父母或子女到親子跨代、從借卵到代孕以迄於從主流規 範到非典型變異等等不同的變遷趨向,從而以提供一

個理想言談的論述情境!?

總而言之,倘若科技創造始終是來自於人性,那麼,究竟人性要如何從包括人工生殖在內的各種科技發展當中,以找到屬於諸多利益或利害關係人士的比例衡平關 係,就此而言,試管嬰兒或是代理孕母已然是超乎醫療範疇的科技層次,而是直指著宗教、文化、社會、經濟、法律等等的詰問思辨!?