王順民
中國文化大學社會福利學系教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
桃園市愛力社會福利協會創會理事長
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一則頗具有時代變遷意涵的新生世代心智圖像考察，實有其進一步人文性思索之必要。

話說：報導有一名高三學生申請某大學沒上，為此『殺』去學校追問何以落選的原因，對此，有人批評此一舉措實有「普信」之嫌，誠然，「普信」一詞乃是出自於大陸的脫口秀節目，講述的是當前的新生世代往往兼具有『普通』但卻是『充滿自信』的某種心靈結構（mind structure），至於，針對此一自我感覺良好的認知基模，要如何從容以對於未來更多的人生挑戰課題，特別是面對少子女化的大環境結構限制，包括家庭教育、學校教育以及社會教育的三位一體守護機制，又要如何讓在「普信趨勢」及其「普信時代」長大的所謂這一群「普信生」以習得接受失敗所應該要有的人本教育？連帶而來的是，何以會從單一案例的普信生，進而加總以成為兼具某種集體意義的整體社會性事實（holistic social fact），此一早於、先於和大於個體的客觀事實，點明：不能小覷此一從「普信趨勢」、「普信時代」到「普信生」的變遷意涵及其所誘發出來預期與非預期的演變後果（intended & unintended consequences）。

誠然，相應不同時空脈絡而來所關乎到新生世代的蛻變成長，早已有各自的表述稱謂，像是從眾人所耳熟能詳的拒絕聯考的小子、檸檬族、榴槤族、芭樂族、草莓族，到當前水蜜桃世代、躺平族、啃老族、溫拿、魯蛇、厭世代、Gen Z、千禧年世代等；連帶地，綜融著熱情、大膽、進取、冒險、新科技、追求新鮮、沒有包袱、缺乏耐心、目光短淺，心智狹小、資訊焦慮、享樂主義、炫耀式消費、個人主義、近乎白目、不婚主張、自我歸屬或難以忍受挫折等等自我概念、人格特質、次文化內涵之愛憎兩難的新生世代人身圖像，這也讓從主流族群到非主流邊緣人口、從常態性社會化到特定性社會化、從應然的規範性要求到做自己的實然表現所之於一分為二的代間對治，進而演變成為某種漸行漸遠的代間對峙，遠地不說，當無法面對父母的孝親責任，採行的卻是逕自迴避社會時鐘的人生角色扮演，進而選擇不想承擔世代賡續的生命功課，此一從『自然人』的多代家庭到『毛小孩』的另類核心或單人家庭，其所意指的就不僅止於家庭組成、結構、內涵與功能的天差地別，而是有其用以追索創造宇宙繼起之於生活目的與生命意義的終極關懷旨趣。

總之，與其有著『一代不如一代』的喟然怨嘆，倒不如去正視不同的世代差異及其彼此的相容之道，特別是身處於社會性縱容的當今成長環境，何以會導致受教權與管教權兩者之間的相互拉扯，像是有大學教師表述目前的大學生上課吃麵或啃雞排實屬常態，甚至於老師要有當喜劇演員般以討好學生，也有高中老師怕講話太大聲會打擾到學生的睡眠進而被抱怨、投訴，此一從普信趨勢到普信生而來的變遷趨勢，理當要告誡他們：新生世代如您們，確實是沒有那麼得差，但是，也沒有那麼得好（有待嚴格磨練），以及雖然您們沒有想像中得好，但是，也沒有那麼得差（不要自我放棄），這一切的關鍵癥結點就在於藉由『學習』的機轉以靜心精進自己。

好一個：『學習產生習慣、習慣產生慣性、慣性產生性格、性格產生格局，以及格局用以決定命運』的新世代與新思維。

再一個：找能力比您強的人一起學習之『鷹架理論』，以及和磁場相同的人共同打拼之『雁行理論』的新世代和新作為。

（本文並同步刊登在晴天社會福利協會官網）
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