王順民
中國文化大學社會福利學系教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
桃園市愛力社會福利協會創會理事長
電子發票愛心碼9595995、9595520

 

前情提要：
六月十九日是器官捐贈紀念日，器官捐贈移植登錄中心及病人自主推廣中心舉行紀念音樂會，並邀請器官受贈者與捐贈者家屬分享生命故事，根據衛福部分析近十年統計顯示，大愛捐贈人數最高是2023年的416人，健保卡註記器官捐贈人數累計70萬人，去年（2025年）新增註記4.2萬人，和前年的4.6萬人相比，略有下降，但是，每天平均3.3人因等不到器官移植而讓生命斷線，顯然，需求、供給之間的失衡情形，實有進行通盤檢視之必要，這其中包括保有完整大體的文化主義、當事者與家屬的認知差距、器官買的負面新聞影響，以及器官捐贈移植生態系的有待建置及其公平公正的器捐分配機制。

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在一片遼闊的森林深處，住著一群被稱為「生命之樹」的樹木，這些樹木有著神奇的能力，當它們的枝葉枯萎時，能將自己的部分轉化為生命的種子，賦予其他枯竭的樹木以再次新生，然而，隨著時間推移，森林中的「生命之樹」數量逐漸減少，許多樹木在等待救援時枯死，無法延續它們的生命。

一天，森林中的長老樹召集了所有的動植物，商討如何解決這個問題，長老樹說：“我們的森林正在面臨一場危機，許多樹木因為無法獲得生命之樹的種子而枯萎，這不僅影響了它們，也影響了整個生態系統，我們必須找到解決的辦法啊!”

第一分：信任與恐懼的交鋒
一隻年輕的松鼠站了出來，說道：“長老，我聽說最近有些動物偷走了生命之樹的種子，並賣給其他森林以換取食物和財富，這讓許多生命之樹不願再分享它們的種子。”，此話一出，現場一片嘩然。

一隻年長的烏鴉接著說：“是啊!我也聽說，有些動物在偷取種子的過程中傷害了生命之樹，讓它們無法再生長，這叫我們如何要求它們繼續捐贈呢？”

長老樹沉思片刻，緩緩說著：“信任是我們森林生態系統的基石，如果我們無法重建信任，生命之樹將不再願意分享它們的禮物，我們需要找到一個方法，讓生命之樹感到安心，讓生命之樹知道它們的種子會被加以善用，而不是遭到濫用!”

第二分：文化與觀念的牴觸
在會議中，一隻老虎提出了一個不同的觀點：“或許，問題不僅在於信任，一些動物認為保持完整的身體是對祖先的尊重，因此，即使它們死後也不願意捐出任何部分，我們又該如何面對這樣深植於認知基模的傳統觀念呢？”

一隻年輕的鹿則說：“但我們也不能忽視現實，如果我們都只顧著自己的完整，那麼，整個森林的未來又該如何呢？或許，我們需要更多地教育大家，讓它們明白捐贈種子的意義和價值啊!”

長老樹點了點頭：“是啊!我們需要更多的對話與理解，只有當我們開始坦誠地討論這些問題，我們才能找到平衡的方法。”

第三分：資源分配的不平等
在討論中，一隻兔子提到了一個問題：“即使有些生命之樹願意捐贈種子，但為什麼有些樹木還是等不到救援呢？是否是因為分配不公平？”

一隻狐狸冷笑道：“當然不公平！有些動物總是能優先獲得種子，而其他動物卻只能等死，這樣的分配機制怎麼能讓大家相信呢？”

長老樹嘆了口氣：“你說得一點都沒錯，我們需要建立一個更透明、更公平的分配系統，只有當每棵樹都相信它們有平等的機會獲得幫助時，我們才能真正解決這個問題。”

第四分：行動與改變
在會議結束時，長老樹提出了一個行動計畫：“首先，我們需要建立一個透明的分配系統，確保每一棵需要幫助的樹都能公平地獲得生命之種；其次，我們需要加強對生命之樹的保護，杜絕任何形式的偷竊和濫用行為；最後，我們要透過教育和對話，改變大家對於生命和死亡的看法，讓更多人願意參與這場珍愛與希望的利他善循環。”

森林中的動植物紛紛點頭同意，它們決心一起努力，共同面對這場危機。

寓言背後的啟示
這則寓言反映了現代社會中器官捐贈面臨的一些核心挑戰——信任危機、文化觀念衝突以及資源分配的不平等，以台灣社會為例，每天有3.3人因等不到器官移植而離世，尤其是器官捐贈人數出現逐年下降趨勢，這不僅是一個醫療問題，更是一個全社會問題。

從捐贈社會學和禮物關係社會學的角度來看，器官捐贈是一種「禮物關係」（gift relationship），其中包含了無私、珍愛與信任，然而，當負面新聞、不透明的分配機制以及文化傳統成為阻礙時，讓「禮物關係」無法順暢地流通。

認知社會學告訴我們，人們對於死亡和捐贈的態度往往受到文化、教育和社會環境的影響，因此，我們需要透過生命教育和公開對話來改變這些根深蒂固的認知偏見，正如寓言中的所言：“平常就要談論尊重生、同理苦和溝通死的生死大事”，以便於當我們面對生命終點時，我們才能更好地理解器官捐贈的重要性。

在社會心理學層面上，人們往往對未知感到恐懼，尤其是器官捐贈更是涉及到生死、身體完整性等敏感話題，更容易引發焦慮，因此，政府和相關機構應該提供更多支持，例如心理諮詢服務以及面向大眾的教育活動，以減輕人們對於器官捐贈的疑慮。

最後，從批判社會學和資源配置社會學出發，我們必須承認，目前器官捐贈系統中存在的不平等現象可能導致某些群體無法公平地獲得醫療資源，為了解決這個問題，國家機器應該建立更加透明和公平的資源分配機制，並且加強對於非法器官交易行為的監管。

結語：珍愛與希望的延續
寓言中的森林最終找到了平衡的方法，而現實中的我們，也應該以此為鑒，器官捐贈不僅是醫學進步的一部分，更是人類社會珍愛與希望的一種表達形式，在面對器官捐贈失衡帶來的挑戰時，我們需要的不僅是技術上的解決方案，更需要重新審視我們對生命、死亡和珍愛的理解。

或許正如寓言中的長老樹所說：“當我們能夠坦然面對死亡，並選擇讓自己的愛延續下去時，我們便能真正實現生命之間永恆不息的信任循環。”

致《生命的禮物，愛的延續》
一粒種子，落入塵土，化為新芽，綻放生機。
一顆心跳，緩緩停息，卻在另一個胸膛裡重新奏響。
每日三點三人，生命的燈火在等待中熄滅，一場無聲的告別，卻也帶來無盡的思念。
你可曾想過？當我們離開這個世界，是否能留下什麼，讓愛，不斷延續？
器官，是生命的碎片，是愛的載體，在黑暗中點燃希望，在絕望中延續生命。
阿民教授說，這是禮物，是恩典，是生命對生命的承諾，是人性最溫暖的光輝。
當我們選擇捐贈，那是一份無言的愛，跨越血緣，超越疆界，將彼此連結成一個新的完整。
可為何，大愛漸少？負面的陰影籠罩著初衷，文化的枷鎖束縛了雙手，對死亡的恐懼壓抑了熱情。
但我們該如何面對？如何讓這份愛，重回人間？
或許，是時候了—— 讓社會性對話開始吧!
在家庭圍坐的餐桌旁，談論生命的終點，不再是禁忌，而是智慧；不再是悲傷，而是希望。
讓孩子懂得生命的輪迴，讓年邁的父母安心選擇，讓每個人明白，捐贈，不只是遺憾的結束，更是另一段生命的序曲。
政府的手，也該伸得更長，建立公平的分配機制，杜絕灰色地帶，讓每一份捐贈，都被珍視；讓每一個等待，都充滿希望。
社會學告訴我們，器捐這不僅是醫療的問題，更是文化、信任與教育的挑戰。
當次文化與主流價值相遇，我們需要更多理解與包容。
認知社會學提醒我們，家屬的恐懼與迷茫，需要被傾聽，被引導；而每一次選擇，都應該是自主而非強迫。
批判社會學則告訴我們，器官不該成為商品，生命不該被標價。
我們需要一個平等而尊重的環境，讓每個人都能安心地做出選擇。
我們每天向死而生，這句話，是提醒，也是希望。
當我們面對死亡時，是否能勇敢地說：我願意？
願意將我的眼睛留給黑暗中的人；願意將我的心臟給予等待的人；願意將我的生命延續在另一個身軀裡。
這是一場無聲的革命，從恐懼到接納，從拒絕到擁抱。
這是一場愛的接力賽，從此岸到彼岸，從此生到永恆。
讓六月十九日，不只是器官捐贈紀念日；讓每一天，都成為愛的見證。
器官捐贈，不僅是一份禮物，更是一份承諾，一份信任；它告訴我們——
生命雖然短暫，但珍愛，卻是可以無限延續。
當我們選擇捐贈時，我們不僅改變了他人的命運，也改變了自己與世界的關係。
這份大愛，如燭光般傳遞；這份選擇，如星辰般閃耀。
讓我們攜手同行，向死而生；讓愛，在每一次心跳中重生。

（本文的撰寫構思取材聯合新聞網，2026.06.07：「器捐漸少…每天3.3人，等不到移植過世」）
（本文並同步刊登在晴天社會福利協會官網）
（本文的著作財產權經王順民授權歡迎轉載）