王順民
中國文化大學社會福利學系教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
桃園市愛力社會福利協會創會理事長
電子發票愛心碼9595995、9595520
前情提要:
街友已然是台北車站或板橋車站的另類地表景況,事實上,還進一步擴及到其他的都會城市,像是桃園中壢中正公園街友聚集,甚至多達數十人夜宿公園內,對此,桃園市府改造公園環境,將消除老舊涼亭等死角,減少街友留宿;台鐵台中車站一、二樓平台也是街友熱區,靠牆與樓梯側堆置雜物,中市府亦研議規畫置物區,改造環境並兼顧街友生活。
今年的大年初三清晨南部的嘉義火車站地下道傳街友命案,這已是這3年來的第二起街友命案,至於,北部的基隆車站南站廣場,有一名男街友時常出沒,他因不滿站務人員禁止他吸菸,不僅朝站長吐口水,更向售票員面前丟擲香菸,甚至於對站長恐嚇「我要滅你全家」。
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在一座繁華的城市,有一片名為「無家之地」的區域,這裡聚集了許多流浪者,他們被稱為「無根者」,無家之地並非地圖上的正式名稱,而是城市居民給它的俗稱。這片土地包含公園、車站廣場和地下道,承載著無根者的故事,也承載著城市的冷漠和矛盾。
一天,城中的「阿民」教授來到無家之地,他對於街友安置和社會重建,有著深刻的思考,而決定以寓言的形式,向市民講述無根者的故事,希望能夠藉此喚醒人們心中的善念。
第一分:公園的涼亭
在無家之地的一角,有一座破舊的涼亭,每當夜幕降臨,涼亭便成為無根者的臨時住所,他們在涼亭內蜷縮,躲避寒風,卻無法躲避城市居民投來的冷眼和冷語。
有一天,涼亭內聚集了五十多名無根者,他們彼此分享食物和故事,試圖在彼此的陪伴中找到些許慰藉,然而,公園管理者卻決定拆除涼亭,認為它是「城市的污點」。
阿民教授看到這一幕,他對管理者說:“涼亭不是問題,問題在於是我們如何看待涼亭中的人啊!如果我們只想拆除涼亭,驅離這些人,而不去理解他們的話,那麼,我們只是把問題推向更深的黑暗。”
第二分:地下道的命案
在城市的另一端,一條狹長的地下道成了無根者的避風港,然而,在大年初三清晨,地下道內卻發生了一起命案,一名「張姓」無根者因回為收物品糾紛,而被其他四名無根者毆打致死。
這起悲劇使得地下道成為新聞焦點,也讓市民開始討論無根者的安全問題,然而,討論中充斥著偏見與指責,甚至於有人說:“他們就是自找麻煩!”,也有人說:“地下道應該封閉,不讓他們聚集!”
阿民教授站出來,他對市民們說:“我們看到的是命案,但是否看到了命案背後的孤立與絕望?這些人並非天生暴力,而是被生活逼入絕境,如果,我們能提供更好的支持系統,也許,悲劇就能避免。”
第三分:車站廣場的衝突
在基隆車站南站廣場,有一名「余姓」無根者,他因不滿禁止吸菸的規定,向站長吐口水,甚至於恐嚇說道:“我要殺你全家!”,他的行為引起了公憤,也讓他面臨法律制裁。
市民看到新聞後紛紛表示:“這種人就該被關起來!”,但阿民教授卻提出不同的觀點。他說:“余姓男子的行為固然不可取,但我們是否問過自己,他為何如此憤怒?是否現有的制度讓他感到被排斥、被忽視?”
阿民教授接著說:“制度保障不僅是約束行為,更應該是提供支持,如果我們能夠建立共融社會,也許余姓男子不會選擇用極端方式表達不滿。”
“街友問題並非單一個體的失敗,而是制度性問題的產物,真正的包容不僅僅是提供基本物資,而是要建立一個能夠接納多元群體的社會環境,畢竟,街友經歷了家庭失和、失業、病痛等創傷,他們需要的是心理支持和重建生活的機會,而非被驅逐或忽視……現行政策往往只是在表面上解決問題,並非從根本上改變社會結構的不平等,地方政府改造場域、清理街友物品,看似在改善環境,其實是在隱藏問題,這些措施是否只是為了迎合市民對於“乾淨城市”的道德幻想,而非真正以人為本?”,阿民教授總結。
第四分:還至本處的寓言結局
阿民教授的故事在市民間傳開,引發了廣泛討論,有人開始反思:城市是否真的容得下所有人?公園、車站和地下道,是否只能屬於特定群體?
最終,城市政府決定採取行動,他們不僅改造公園和地下道,也開始推動街友安置計畫,他們設立街友專用置物處,提供租屋輔導和醫療支援;同時,他們邀請社會學家和心理學家參與政策制定,希望能真正幫助無根者回歸正常生活。
後記:共融與反思
這個寓言告訴我們,街友問題並非簡單的「管理」或「驅逐」就能解決,它涉及社會結構、制度保障以及人性的善念,我們需要從街友身上看到自己的影子,理解他們的困境,也能清楚看到自己的社會責任。
正如阿民教授所說:“街友還至本處,不僅是讓他們找到歸屬,更是讓整個城市找到心靈的歸處。”,也就是說,「還至本處」,不僅是對街友,也是對包括我們在內的整個城市,都需要有屬於自己的位置,藉此回歸本心,並找到生命的真諦。
(本文的撰寫構思取材聯合新聞網,2026.02.27:「無家夜宿,公園、車站街友多,地方政府改造場域」)
(本文並同步刊登在晴天社會福利協會官網)
(本文的著作財產權經王順民授權歡迎轉載)

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