王順民
中國文化大學社會福利學系教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
桃園市愛力社會福利協會創會理事長
電子發票愛心碼9595995、9595520

在當代快速變遷的社會中，身心靈的平衡與全人發展，已然成為個人和社會追求的共同目標，然而，如何在這樣的時代背景下實踐「護念之認知」與「修行之行為」，同時促進「調習之性格」、「證道之實踐」、「共好之理念」以及「圓融之系統」，實乃是一個需要深思的課題。

第一分：護念之認知——正確理解與批判性思考
「護念」在佛教語境中，常被解釋為對於自身與他人的慈悲關懷，並以正念的方式維持內心的平靜，然而，從認知社會學的角度來看，護念並不僅僅是情感層面的關懷，還涉及到對於他人需求、社會結構以及文化背景的深刻理解。
1.認知偏誤與護念挑戰：在現代生活中，人們經常受到認知偏誤（cognitive bias）的影響，例如確認偏誤（confirmation bias）或歸因錯誤（attribution error），這些偏誤可能導致我們在試圖護念他人時，未能真正站在對方的立場上理解其處境，例如，一個經濟困難的家庭，可能會因結構性貧困而陷入困境，但外界卻將其歸因於個人懶惰，這種錯誤認知不僅無助於解決問題，還可能加深社會的不平等。
2.批判性思考的重要性：為了克服上述挑戰，我們需要培養批判性思考能力，探究表面現象背後的深層原因，「阿民」教授曾強調，“待人處事應以真誠為本，但更需以理性為輔。”，這意味著護念不僅是善意的表達，更需要奠基對於社會事實的深刻理解和結構分析。

第二分：修行之行為——行動中的正行與正道
修行不僅是內在的精神追求，更是外在行為的具體展現，在現代社會中，修行應如何體現正行（ethical conduct）與正道（righteous path），這是一個值得探討的議題。
1.修行的社會性實踐：修行之行為，往往需要在日常生活中具體落實，例如，在職場中實踐正直與誠信，在家庭中展現包容和理解，在在皆是修行的重要體現，然而，現代社會中的競爭壓力與個人主義傾向，往往使人偏離修行的初衷，處於這種情況下，對此，如何在個人利益與集體福祉之間取得平衡，將會是修行者需要面對的挑戰。
2.修行中的倫理困境：修行並非總是直線、單軌前進，而是充滿了倫理上的兩難，例如，在一個從眾盛行的環境中，堅持正直可能會導致個人利益受損，妥協則是可能違背修行的核心價值，對此，阿民教授曾指出，“真正的修行者應該能在逆境中堅守原則，同時尋求圓融之道。”，這為我們提供了一種在困境中實踐修行的思路。

第三分：調習之性格——從內化到外化的全人發展
調習（habitual cultivation）強調通過持續練習來塑造穩定且積極的性格特質，此一概念不僅涉及個人的心理層面，也關乎到社會文化對於個體的構造影響。
1.性格塑造中的社會因素：從社會心理學的角度來看，性格並非完全是由個人意志決定，而是會受到社會環境、文化價值觀以及群體動態的深刻影響，例如，一個強調競爭而非合作的文化，可能使人更傾向於自我中心，而非共好共融，因此，調習之性格的實踐，需要從個人層面延伸到社會層面，包括教育制度、家庭文化以及職場氛圍等。
2.內化與外化的平衡：性格調習應該同時注重內化（internalization）與外化（externalization），內化指的是將正向價值觀融入自身，而外化則是將這些價值觀透過具體行動表達出來，例如，一個內化了慈悲心的人，應該能夠在日常生活中展現出同理心，而不僅僅停留在口頭上。

第四分：證道之實踐——超越個人層面的精神追求
證道（realization of truth）是修行的終極目標，但其意涵不應僅限於個人的靈性成就，而應包括對他人和全社會的積極影響。
1.證道的集體意涵：傳統上，證道被視為一種個人的靈性體驗，然而，在當代社會中，我們應該重新詮釋證道，使其包含集體層面的實踐，例如，一位企業領袖如果能夠以證道者的心態來管理公司，那麼，他將不僅追求利潤最大化，還會考慮到員工福祉、環境保護以及社會責任。
2.實踐中的挑戰：在一個充滿分裂與矛盾的世界中，證道者經常面臨來自多方面的阻力，例如，一位致力於推動環保政策的人，可能遭遇來自於既得利益者的反對，在這種情況下，如何保持內心平靜並持續推動改變，是證道者需要面對的重要課題。

第五分：共好之理念——從利己到利他的轉變
「共好」是一種超越個人利益的理念，強調通過合作實現共同利益，這一理念在當前全球化和多元文化交織的背景下尤為重要。
1.共好的哲學基礎：從哲學社會學角度來看，共好的理念可以追溯到亞里士多德的「共善」（common good）概念，即一個社會應該以促進所有成員福祉為目標，然而，在當前高度分裂的政治與經濟環境中，共好的實現面臨著巨大的挑戰，例如，不同群體之間可能會因利益衝突而無法達成共識。
2.共好的實踐策略：為了促進共好，我們需要採取多層次的策略，包括政策層面的制度設計、教育層面的價值觀培養以及個人層面的態度轉變，例如，在企業管理中，可以通過實施利益共享機制，來促進員工與企業之間的共好關係。

第六分：圓融之系統——整合多元價值觀
圓融（harmony）強調不同價值觀和諧共存的重要性，在一個日益多元化的世界中，圓融不僅是一種理想，更是一種實踐策略。
1.圓融與衝突管理：在多元文化背景下，不同價值觀之間難免出現衝突，圓融並不意味著否定差異，而是尋求在差異中找到共同點，阿民教授曾指出，“真正的圓融不是妥協，而是創造性的整合。”，例如，在宗教對話中，不同信仰間可以通過共同關注人類福祉來尋求合作空間。
2.圓融系統設計：圓融也可以體現在制度設計上，例如，在城市規劃中，可以通過設計多功能公共空間來促進不同族群間的互動與理解，同樣地，在教育系統中，可以通過多元文化教育來培養學生對於不同文化背景的尊重與包容。

第七分：時代變遷中的身心靈反思與行動
當前社會處於快速變遷之中，各種身心靈議題層出不窮，包括焦慮、孤獨感以及價值觀迷失等，在這樣的大背景下，從慈悲到批判之公共責任的「護念」、從個人倫理到公共行動的「修行」、從個人素養到集體文化的「調習」、從個人利益到公共使命的「證道」、從利己主義到合作共贏的「共好」，以及在多元價值中尋求共識的「圓融」等所包含的理念，不僅具有深遠的宗教意涵，也對於當代社會具有重要的人文啟示。

總之，在這個充滿挑戰和機遇的時代，我們不僅是要適應變遷，更需要通過護念、修行、調習、證道、共好和圓融等多重路徑，共同構建一個更加和諧、公平且有愛心的世界，這不僅僅是一種理想，更是一項每個人都可以參與其中的重要使命和人文價值。

（本文並同步刊登在晴天社會福利協會官網）
（本文的著作財產權經王順民授權歡迎轉載）