王順民
中國文化大學社會福利學系教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
桃園市愛力社會福利協會創會理事長
電子發票愛心碼9595995、9595520

前情提要：
內政部移民署最新規定，大陸地區人士申請來台定居，應放棄大陸地區戶籍與護照，不能兼具雙重身分，目前約有36萬名陸配，這其中14萬人已取得臺灣身分證，陸委會清查約1.2萬人尚未繳納失去大陸戶籍相關證明，即使期限延至今年的12月底，仍有近千陸配尚未繳交相關證明，亦即，3天後的明年起就要被除籍，而讓陸配恐淪政治人球，此外， 2001年起施行的〈原住民身分法〉，不用改姓，也不用取傳統名字，只要符合條件即可取得原民身分，但是，2023年12月18日修法、2024年1月3日開始施行，規定透過非原住民父或母的漢姓取得原住民身分者，須明年（2026年）1月5日前完成取用或並列原民傳統名字，或改從具原住民身分父或母姓，才可繼續保有原民身分，只是，從舊制到新制的轉換過程，仍然出現資訊不對稱的空窗情事。

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第一幕、棋局的開端：身份的界定
第二幕、棋子的對話：身份的困惑
第三幕、棋王的沉思：法律與情理
第四幕、棋局的變化：多元的社會
第五幕、解局的對策：共識與行動
第六幕、共融的結局：和諧之天光

在一片廣袤的棋盤之上，白色與黑色的格子彼此交錯，象徵著社會的多元與矛盾，一群棋子各自佔據不同的位置，它們有的光彩奪目，有的卻是顯得黯淡無光，這些棋子不僅僅是棋盤上的角色，更是承載著身份、權益以及文化的多重縮影。

第一幕、棋局的開端：身份的界定
在棋盤的中央，一隻名為「身份法」的棋王正在思考如何平衡整個棋局，它身旁圍繞著兩群棋子，一群是來自遙遠大陸內地的「陸配」，另一群則是深植於臺灣土地的「原住民」，這兩群棋子各自有著不同的生命故事，但都面臨著一個共同的問題，那就是，身份的確認和身分權益的保障。

「陸配」們手持兩面旗幟，一面是故鄉的記憶，另一面是新故鄉的期許，然而，棋王提出了一個要求：若要留在棋盤上，必須要放下故鄉的旗幟，交出除籍證明，此一命令讓不少陸配陷入困境，因為，回到故鄉申請證明並非易事，於是，他們成了棋盤上的「人球」，在格子間不斷地漂泊，找不到真正的歸屬。

另一邊的「原住民」棋子也面臨著身份的挑戰，因為，新的規則要求他們必須改用傳統名字，或者從具有原住民身份的父母姓，否則的話，將失去自己的原住民身份，許多原住民棋子因資訊不透明而陷入迷茫，不知該如何應對突如其來的變化。

第二幕、棋子的對話：身份的困惑
一天，陸配中的一位名叫「小梅」的棋子遇到了原住民中的一位名叫「阿勇」的棋子，他們在棋盤的一角展開了一場對話。

小梅嘆道：“阿勇，你知道嗎？我們被要求交出除籍證明，否則就要離開這個棋盤，可是我回不去故鄉了，也拿不到那張證明，我該怎麼辦？”

阿勇同樣憂心忡忡：“小梅，我們原住民也遇到了麻煩，如果不改名字或從父母姓，我們就會失去自己的原住民身份，這不僅是名字的問題，更像是割裂我們與祖先的文化連結。”

小梅點點頭：“我們都有自己的故事，為什麼要用一張紙、一個名字來決定我們是否可以留在這裡？”

第三幕、棋王的沉思：法律與情理
「身份法」聽到這些對話，陷入了深深的沉思，他知道，法律是維繫秩序的重要工具，但法律也必須到考量人性與文化的多樣性，回想起曾經聆聽過「阿民」教授的一番話：“身分權不僅僅是一種法律上的認定，更是一種文化、歷史與個人尊嚴的延續，若僅以法律條文為界限，忽略了人的情感與文化背景，那麼，法律便失去了它應有的溫度與意義。”

第四幕、棋局的變化：多元的社會
隨著時間流逝，棋盤上的格局越來越複雜，陸配與原住民棋子所面臨的問題不僅僅是個人層面的生命機運困境，更反映了整個社會在多元文化融合中的挑戰。

陸配們因身份問題無法享有工作保障、健保福利等基本權益，即使在新家園中努力生活，也因為法律上的障礙而被孤立，至於，原住民們則是因為身份法修正，可能失去文化認同，進一步加劇了族群邊緣化。

第五幕、解局的對策：共識與行動
棋王最終決定召集所有棋子，共同商討解決之道，一場大會在棋盤中央召開，各方代表紛紛發言。

一位智慧型騎士提出建議：“我們應該設立一個專門機構，協助陸配辦理除籍證明，並提供法律援助，同時，對於無法完成手續的特殊情況，應給予更多寬限期。”

另一位象徵文化傳承的主教則說：“關於原住民身份問題，我們需要加強宣導，讓族人了解新法規，同時，我們應設立文化教育計畫，幫助族人更能理解並接受傳統姓名的重要性。”

棋王聽後點頭表示認同：“我們需要以人為本，在制定法律時考量到每個人的特殊情況，只有這樣，我們才能真正實現多元文化社會的和諧共存。”

第六幕、共融的結局：和諧之天光
在大會結束後，各方開始行動起來。政府部門加強了宣導力度，並簡化了辦理流程，民間組織也提供法律援助和心理支持；學者們則是進一步研究身分權問題，提出更具前瞻性的政策建議。

小梅終於在志工的幫助下，成功辦理了除籍證明，得以安心留在台灣，阿勇也在家族支持下改用傳統名字，同時，參加了文化認知教育課程，加深對於自己族群歷史與文化的認識。

整個棋盤上的光芒逐漸亮起，每個棋子都找到了自己的位置，雖然他們依然有著不同的顏色，不同的背景，但是，在這片共同的土地上，他們學會了如何相互尊重，共同前行。

後記：身分權保障與社會共融
這場身份之棋盤告訴我們，法律雖然是維持社會秩序的重要工具，但它並非冷冰冰的條文，而應該是要融入人性與文化考量，身分權保障也不僅僅是法律問題，更是關乎到每個人的尊嚴和歸屬認同感。

我們需認識到，多元文化社會的形成乃是一種持續變遷的蛻變過程，在這個過程中，我們必須以理解和共融為基石，以具體行動為支撐，建立更完善的法律保障機制，加強宣導與教育，同時，也須提供靈活且人性化的政策，據以成為實現社會和諧共存的重要途徑。

正如阿民教授所言：“身分權是一種基本的人權，它不僅關乎到個體，也關涉到整個社會能否真正實現平等與多元。”，唯有如此，我們才能在這片象徵著多元文化社會的平權棋盤上，共同創造出和諧之光。

（本文的撰寫構思取材聯合新聞網報導，2025.12.29：「原民身分法，許多人不知，部分原民恐喪失身分」）
（本文並同步刊登在晴天社會福利協會官網）
（本文的著作財產權經王順民授權歡迎轉載）