王順民
中國文化大學社會福利學系教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
桃園市愛力社會福利協會創會理事長
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陳樹菊女士，這位東臺灣的善心賣菜阿嬤，近日獲得國立臺東大學頒授名譽博士，這一榮譽不僅是對她個人奉獻精神的實質肯定，更是對社會關懷與人性光輝的美德讚美，陳樹菊女士在致詞中除了表達對於學校及師生的感謝外，並鼓勵學生要有自信，勇於面對生活中的挑戰，無疑地，從一個普通的賣菜阿嬤轉變為全社會的典範楷模，從而展現「行善無需等待成功」的深刻理念，這也讓關於陳樹菊女士獲頒名譽博士的文明化意涵探究，值得加以深究、反思。

誠然，陳樹菊女士的個人行善，著實是讓全社會看到人性中最美好的一面，她的善行也不僅限於個人層次，更是影響無數人的生活，像是資助貧弱孤幼兒童、捐贈學校圖書館與醫院、設立獎學金等，潛移默化中都在改變社會，以此觀之，陳樹菊女士的成功不僅是源於她的無私行善，更在於她所代表的文明化的內涵意義，特別是藉由她的感恩故事，據以反映臺灣社會中「行善」的價值觀，以及如何在困難中保持積極的生活態度。冀此，從陳女士的成長背景和教育經歷等家庭、環境動力，塑造出陳女士的達觀性格，使其在面對生活的挑戰時，得以始終選擇助人為樂的行善道路，如此一來，她的行動就不僅是個人的選擇，更是一種社會責任感的具實體現；此外，從教育社會學的角度來看，陳樹菊女士的生命文本，提醒我們，教育不僅僅是一技之長的知識傳授，更是人身典範的品德培養，特別是致詞中提到感謝父母和老師的教導，正是這些早期的影響，讓她在面對生活的困難時，能夠選擇善良與奉獻，就此而言，如何守著這種身教、言教和境教的人文精神，映照於當今社會中，更顯迫切、重要。

冀此，為了進一步弘揚陳樹菊女士所代表的人文精神，全社會應該採取具體的措施來鼓勵更多人參與行善，像是：（一）首先，可以在學校中設立「行善獎勵制度」，激勵學生積極參與社會服務學習，以培養新生世代的社會責任感；（二）其次，社會各界應該加強對於慈善活動的宣傳，來讓更多的人了解善行的意義與價值，鼓勵從小事做起以積累成為一股巨大的改變力量；（三）再則，政府和非營利組織可以合作設立「社會關懷基金」，支持那些有志於行善的個人和團體，讓他們在資源不足的情況下，仍能夠持續進行有為善行，這樣的協力共好措施，不僅能夠幫助有需要的人，也能激勵更多人投入到慈善事業中，據以形成善行循環的社會風氣。准此，在這裡的思辨真義直指的是如何從個人行善以擴及到制度性善行的建置性對策，像是完備社會福利制度、深化品格教育、營造利社會氛圍、推動公益文化、促進公私協力等等接棒於陳樹菊女士的賡續作為。

總之，陳樹菊的事蹟不僅是個人故事，當可視為是寂靜社會運動（silent social movement）的一部分，她的事例被視為「臺灣慈善文化」的代表，體現社會對於無私奉獻的重視，以鼓舞更多的人加入到行善的行列中，共同創造一個更美好的利社會，就此而言，針對陸續獲得包括時代雜誌年度最具影響力時代百大人物英雄的第8位、富比士雜誌亞洲慈善英雄人物榜的第48位、讀者文摘第4屆亞洲英雄，以及教育部頒贈一等教育文化獎章等殊榮，此外，2018年獲國立清華大學特頒授榮譽校友，並且更有一顆編號278986號的小行星以陳樹菊為名以永恆見證這份美德，這也讓相與衍生的人文思索，值得加以更多的玩味、追索，像是：『一輩子能夠做兩輩子的事，又何必罣礙只剩下的半輩子』、『一輩子就只做半輩子的事，又何必期待還有未來下輩子』、『從Why me到why not之於留一個希望造自己想像的達觀』、『一輩子只做一件事的特定天命官』、『一輩子多做幾件事的超越天命官』、『從超越想像的自我到超乎自我的想像』，特別是厲害的不是一項外在名器的名譽博士，而是一種實在做事、做實在的事，以及把事做實在的認真態度。

如此一來，在讚頌這位慈善英雄的同時，也應該從批判性反思的角度出發，探討其事蹟背後所反映的社會結構、文化價值觀與制度性問題，以期在更深層次上理解並改善我們的社會。

（本文的撰寫構思取材自中央通訊社，2025.06.07：「陳樹菊獲頒台東大學名譽博士感謝學校不嫌棄，鼓勵學生要有自信」）
（本文並同步刊登在晴天社會福利協會官網）
（本文的著作財產權經王順民授權歡迎轉載）