“移”工的”移”字，在東漢許慎說文解字當中，其義為禾擺動的樣子。也許可以引申其意象為人的遷徙。 人生在世上，雖然因著每個人的主觀不同，對所謂人生幸福的期許也不盡相同，但大體上都希望能夠實現個人幸福豐盛，相信所謂的移工也是懷抱著這樣的企盼，來到臺灣這塊異鄉的土地落腳生活，在臺灣的不同角落，他們從事的是最危險、環境最差、動作重複性最高的較低階層工作。這些外出的移工，很多背著自己原生家庭的期待，到臺灣來賺取他們在本國可能必須工作好長一段時間才能獲取的等值報酬，因著東南亞國家幣值普遍低落，土地廉價，移工在臺灣工作後通常可以在回國後不只給家人溫飽，更是能夠過上豐衣足食的日子。 似乎這幾十年來，臺灣人在給移工的對待上，已經有了微妙的變化，除了移工自己權利意識的抬頭，政府主動提倡保護移工權益，臺灣人對文化多元的意識的抬頭，也有十足的長進。有個例子是在台中市的中區，我們都叫它做舊市區，原本叫做第一廣場，但因為每到假日總是聚集大群的東南亞裔外籍勞工，東南亞風格的小吃店、飲食店、手機店、服飾店等林立，已經於數年前改名做東協廣場，走在當地街道，會覺得似乎就是一個充滿異國情調的東南亞共和國，當地居民也坦然接受這樣的改變。 所以我認為，不同文化之間的包容跟接納，是需要時間去醞釀跟熟成的，是一個長時間結出的果子，我們不單只是應該在制度的層面上，去塑造一個友善對待的環境，就像我聽聞為了讓外勞能夠在生病時就醫，雇主必須強制性的幫外勞買醫療保險一樣，我們其實也應該在與他們真實的相處跟互動當中，去發現而且看見他們與我們的相同與不同，才能用最尊重跟理解的態度，來認識他們，達成欣賞不同文化長處的目標。
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“移”工的”移”字，在東漢許慎說文解字當中，其義為禾擺動的樣子。也許可以引申其意象為人的遷徙。
人生在世上，雖然因著每個人的主觀不同，對所謂人生幸福的期許也不盡相同，但大體上都希望能夠實現個人幸福豐盛，相信所謂的移工也是懷抱著這樣的企盼，來到臺灣這塊異鄉的土地落腳生活，在臺灣的不同角落，他們從事的是最危險、環境最差、動作重複性最高的較低階層工作。這些外出的移工，很多背著自己原生家庭的期待，到臺灣來賺取他們在本國可能必須工作好長一段時間才能獲取的等值報酬，因著東南亞國家幣值普遍低落，土地廉價，移工在臺灣工作後通常可以在回國後不只給家人溫飽，更是能夠過上豐衣足食的日子。
似乎這幾十年來，臺灣人在給移工的對待上，已經有了微妙的變化，除了移工自己權利意識的抬頭，政府主動提倡保護移工權益，臺灣人對文化多元的意識的抬頭，也有十足的長進。有個例子是在台中市的中區，我們都叫它做舊市區，原本叫做第一廣場，但因為每到假日總是聚集大群的東南亞裔外籍勞工，東南亞風格的小吃店、飲食店、手機店、服飾店等林立，已經於數年前改名做東協廣場，走在當地街道，會覺得似乎就是一個充滿異國情調的東南亞共和國，當地居民也坦然接受這樣的改變。
所以我認為，不同文化之間的包容跟接納，是需要時間去醞釀跟熟成的，是一個長時間結出的果子，我們不單只是應該在制度的層面上，去塑造一個友善對待的環境，就像我聽聞為了讓外勞能夠在生病時就醫，雇主必須強制性的幫外勞買醫療保險一樣，我們其實也應該在與他們真實的相處跟互動當中，去發現而且看見他們與我們的相同與不同，才能用最尊重跟理解的態度，來認識他們，達成欣賞不同文化長處的目標。