王順民
中國文化大學社會福利研究所教授
中華民國晴天社會福利協會理事長
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接二連三爆發出假油、餿水油和混摻動物飼料油的頂新黑油事件，是否會造成該集團撤照跨台的骨牌效應，還是有待觀察，但是，當集團的董事長魏某出面道歉並且 畫面上搭配魏董?與某宗教組織的修行照片時，那麼，所謂宗教、救贖與黑心錢三者之間的選擇親近，就有它嚴肅探究的論述空間。

事實上，事發之際，從該宗教組織全球網站所進行魏某個人的資料蒐集，歸納出來像是『樹立企業社會責任典範』、『綠色行動家、夢想家』、『天下善士共行普薩 道』、『實業家分享轉商機為善機』、『立定正確方向，身體力行增慧命』、『布善種子遍功德田』、『味全企業深耕人文，善的種子一生無量』、『將慈濟人文融入企業，塑造家風代代傳』等等的個人專題或綜合報導，顯然，美溢之詞或肯定之意，都是不在話下的，比如說：

“另一位實業家志工 魏應充，是「食」品組的召集人，他分享自己行在慈濟菩薩道上有二十餘年了。因應賑災所需，研發各項食品，目前在慈濟流通處已有多項，如香積飯、麵。他親歷 國際賑災，也推動「慈濟國際人道援助會」走向國際，是未來目標。”（慈濟全球社區網，2010.03.10）

“味全食品是全球知 名企業之一，董事長魏應充是慈濟慈誠，投入志工活動已二十年，力行證嚴上人「對的事，做就對了」，所以他以「感恩、尊重、愛」的精神走入人群，在苦難地方 與國度，適時協助與支援，透過苦難學知福，理解生命無常，應積極發揮生命價值。所以他立願要從企業做好慈濟，要讓公司人人的愛與善心都能啟發出來，所以他 個人也在今年（2010年）加入培訓委員行列。” （慈濟全球社區網，2010.03.22）

“魏應充有感於企業 是最有能力推動社區，也是最有責任扛起推動企業人文的重任，不論是台灣或大陸都一樣。企業推動人文是一件大工程，誠如吳毓崇說的：「我覺得企業界真的要向 味全學習！」善種子從一而無量，公司因為人文帶動，接受見習、培訓的人不斷湧現，不久將樂見魏應充的宏願──「味全人人都是慈濟人」！”（慈濟全球社區 網，2010.05.09）

“味全董事長魏應充說： 「一言興邦，意謂著一句意寓深遠、深富禪機的話語，力量往往令人震撼！」，他追隨證嚴上人超過二十年的，最為深刻的一段話語，便是證嚴上人常向他開示： 「頭頂人家的天、腳踏人家的地，應以感恩心，取諸當地、用諸當地，先去愛人，才能被愛。」因此企業自身絕對是有責任要為這塊土地盡心付出、犧牲奉獻，這句 話的確讓他在事業經營上，處處惕勵自我。”（慈濟全球社區網，2010.06.09）

“魏應充師兄在早會 的分享中提到，感恩這次營隊的所有幕後工作人員，接著也要感恩學員們配合，讓活動能順利進行。還要學習劉濟雨師兄，帶著兩百多位馬來西亞的學員，與台灣的 實業家，將慈濟人文精神互相學習交流。他也恭請上人放心，所有實業家人士一定會把善種子帶回去，身體力行。”（慈濟全球社區網，2010.07.30）

“魏應充師兄是康師傅控股有限公司和味全的董事長，積極在大陸開拓事業，但每逢週末一定要飛回臺灣做慈濟。在家業、志業和事業中，他把感恩心付諸於行動， 為家族修復古厝「成美堂」，並把「孝悌、勤儉、樸實」的家風傳成下去。魏應充年幼時家境貧窮,但魏家四兄弟秉持祖訓「學好孔孟」，同心協力經營頂新集團。 他積極在企業中帶動慈濟人文，在公司設立了人文組，主辦環保活動、插花課程等，也定期讓員工參與慈濟志工培訓活動，賦予員工一個充滿人文氛圍的工作環境， 讓他們工作時也能體會生活中的美善。魏應充表示，當一家企業影響一名員工，即影響一個家庭，繼而影響一個社區。他期勉本地企業家一起來發揮良能，將新加坡 打造成一個愛心滿滿的國度。”（慈濟全球社區網，2012.02.24）

“講座會結束後，就 讀南洋理工大學會計系一年級的陳賢法來到貴賓室，希望向實業家魏應充師兄瞭解如何在公司落實慈濟人文。經營房地?與貿易的祖父往生前對陳賢法殷殷叮嚀： 「?人處事不能以利?先，要誠正信實。」魏應允師兄的分享讓他想起了?人踏實正直的祖父，希望假期時能到魏師兄的公司學習人文。他表示，「現今許多企業都 是『利』字當頭，我希望能向師兄們學習，將來工作也要把慈善人文應用在事業裏。」”（慈濟全球社區網，2012.02.24）

以此觀之，依循著慈濟宗而來的行經普薩道，是有來自於魏董個人利益眾生的初衷發心，特別是味全食品公司從2008年8月開始推動慈濟人文精神，並且讓「好 話滿街跑」的方案活動，透過全台約五百輛的營業用車以宣揚靜思語理念，同時味全也成為了首推慈濟人文閱覽中心的第一家企業公司，藉以體會企業落實慈濟人 文、拓展員工的職場智識以及善盡企業履行社會責任的基本擔當；尤有進者，除了成立頂新和德文教基金會以從事公益活動外，魏董個人亦捐資以聯合設立大愛感恩 科技技公司，將環保和慈善相與結合在一起，以讓『商機』能夠轉?『善機』、並將『企業』化?『實業』，從而實踐『關懷人群、回饋社會、膚慰大地」』的慈濟 理念。

無疑地，在這裡對於魏董本人的生命歷程追索，旨在說明：關乎到魏董自身之於家業、事業、志業甚或是道業的世界圖像（worlde image），「宗教」在這當中扮演的是某種重要的關鍵力量，只不過，究竟是轉為內在沈澱的救贖力量？還是引導人生走向的轉轍機制？抑或是營造利益眾生的 和合共好？更是某種光環加持的社會地位？這一點多少突顯出來在關乎到宗教、救贖及其黑心錢這三者之間所謂選擇性親近（elective affinity）的命題思索，還是有待進一步的廓清，或許，只能暫時的說：即使慈濟有它因為魏董個人行徑而來的懷璧其罪，但是，眾善奉行的義舉倘若是對 照於諸惡莫作的罪行，所謂從魏董到榮董而來的修行身分，「宗教」或「慈濟」是不應該被過度的放大乃甚至於成為某種的原罪？至於，個體層次所領悟體認的 『宗』，一旦被結叢以成為某種集體性質的『教』時，那麼，所謂理念與行動之間的貫通或落差，這會是宗教社會學一項重要的考掘提問！

總之，「宗教」既不可能也不會消失在未來的社會變遷當中，充其量僅是透過不同的形式樣態或方便法門，以達到從個人、群我到整體的不同和合緣，只不過，唯一 不變的還是所謂『了因結果化當下、諸惡莫作任何行』的基本道理，至於，對於『修合無人見、存心有天知』這一點的?透和了悟，無論是來自於宗教的信仰或是者 人生的信念，平凡如妳、我，又當如何自持和自處？