邱仕瑜
(中國文化大學社會工作學分班學生 )

十年一度的中共政局大換班—中國共產黨第十八次全國代表大會,如火如荼將的於近期展開,如此有別於他國政治體制之「具中國特色的社會主義模式」的政治傳承,必?然引起世人矚目,從起初毛澤東時代的「超英趕美」 ,至於鄧小平時代的「摸著石頭過河」, 江澤民時期的「創新是一個民族進步的靈魂」 ,乃至於胡錦濤時代的「三個代表」、「與時俱進」,再再都顯示了「具中國特色的社會主義模式」, 隨著不同當代所不斷演進與改變的歷史過程。

想當然,十八大後所處的政經環境與國際情勢,比其十年前16大後將更加嚴峻,從國際之歐債危機、釣魚台主權爭議、鄰邦之島與領土主權、至國內之貧富差距日漸擴大、貪腐風氣橫行,乃至E化網路之文化情勢、以及因社會發展下所產生之各類社會問題、直至最終問題核心??政治改革路線,又該如何「摸著石頭過河」的「與時俱進」?

中國持續成長,並不斷富強當中,無論在那方面;有人說這是社會主義體制下的模範與奇蹟,亦有人說這樣的假面富強下隱藏著巨大危機、亦有人曾有著中國即將崩裂的預感,更有人說中國箝制言論自由、打壓異己、迫害宗教…… ,想必這是發展中的體制,非得面對的問題??一個關乎於文化之差異與國家利益拉扯的嚴肅問題,然所有的爭辯,從演化論的角度來看,何嘗不是一個「物近天擇 , 適者生存」的競爭拉扯現象?猶記得美國卡特總統與鄧小平會面時,曾與鄧小平言道:中國人沒有遷徙的自由 ,人民不能自由出入國境 , 對人民十分不公道.. 。於是鄧小平道:中國絕對崇尚民主,你要多少人?一百萬?兩百萬?

還是一千萬?兩千萬?我通通送給你,如何?…這段有趣的對話,顯示了西方人如何面對中國的崛起,亦象徵著國與國的相處,向來就只有演化論的本質,但卻時常批著道德的外衣,即可進行詆毀、抨擊與侵略,說穿了不過就是要維持自身國家的利益;綜觀現今世界情勢,筆者認為這世界上沒有一個國家應如此被誤解,亦沒有一個國家應該被他國佔領侵略,沒有一個國家在崩解後,可以讓其他世界各國,獲得極大的利益。過去的亞洲金融風暴、美國入侵伊拉克、美國的信貸危機、日本大地震、現今的歐債風暴,全全的歷歷在目。因為世界早已是環環相扣,不分你我。

中國之國情從五千年帝制開始的「一人專制」,至民初出犢民主果實的「軍閥割據」,至現今朝多面向發展的「一黨專政」、「一國兩制」與所謂民主發展的「藍綠輪替」,無一不是當代歷史社會情節使然所產生的結果,若以人道的角度而觀之,僅存粹以西方民主式的思維來衡量世界諸國的國情與政治,是否過於武斷而欠缺客觀?試問西方民主放諸四海諸國至今,是否就真的使每個國家獲得良好的發展?資本主義下的現今,M 型社會下的貧富差距所產生的對立與衝突,難道所謂「民主體制」下的諸國,都相安無事嗎?

中華民族是個可憐民族,從過去的歷史包袱走進世界舞台,儘管有著多少的權力鬥爭、虛偽造作,儘管在富強下,隱藏了多少的危機與悲哀,這一切都僅僅只是短短百年間,用西方更具長遠歷史的民主體制來衡量,是否過於牽強與嚴重?當世人用盡力氣去批評、詆毀、唱衰的同時,亦是否可用另一種具同理心的角度,去看待這古老而又創新的民族?尤其是生在台灣的人們,無論要說自己是中國人、台灣人、中華人….,在隨著西方為伍的同時,是否亦想過該如何同理心的去看待海峽對岸的人們 ?或者說,在一同與他國附和唱衰的同時,是否亦想過在此當中,台灣到底獲得了什麼?還是失去了什麼?

風大雨大,的確是現今國際所面臨的局勢,十八大如期展開,十八大後的領導人,將如何面對國際?又將如何因應自身廣大的中國人們?又該如何「摸著石頭過河」的「與時俱進」? 將考驗著當權者,亦牽動著全世界。