王順民
中國文化大學社會福利研究所教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
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台灣一地將近一個多月的抗疫作戰，即使未到曲終人散的時候，但是，驀然回首之際，「武漢肺炎潘朵拉盒子」裡的防疫、減疫、抗疫與止疫工程，卻是隱含諸多的深究之處。

基本上，不同於地震、颱風之類的天災或是所造成的複合性災變，這一次來勢洶洶的武漢肺炎，就其措手不及的同時，更顯得人類的抗疫文明史，還是需要更多有待補強的抗疫史篇，藉此告誡過往關涉到風險危機、風險辨識、風險處遇以及風險管理等機制設計，要如何與時增進於明天過後所要面對的巨變生態環境；連帶地，無論是全球化、地球村或是頻繁往來的國際流動，更是指陳出來所謂的『落難成兄弟、何必骨肉親、疫情無國際、玉石也俱焚』，不全然只是單純祭出鎖國、封村之類的極端手段，便可全身而退，而是生命共同體的操作性定義，已經是從過往的家庭、國族，一舉延伸到區域、跨境和無遠弗屆的天涯海角，如此一來，要如何找出跨國度、跨區域、跨人群乃至於跨物種的共生共存關係，這更是人類社會要如何得以持盈保泰及其所需要嚴肅面對的一項地球賡續課題。

事實上，僅就這一個月下來的疫情演變歷程，多少也窺見到面對武漢疫情之於「無知之幕」所顯露出來的各種人性誘因和結構環境限制，如此一來，糾結於「武漢肺炎潘朵拉盒子」裡的防疫、減疫、抗疫與止疫工程，更要有瞻前與顧後的併進思考，以此觀之，整個月下來的疫情發展史，包括：從境外感染到國內傳播；從重症到輕症或是無症狀；從明確感染源到無直接感染源；從一次陰性到二次陰性或復陽性；從人群聚集到醫院或社區的不同場域；從國人到移工或黑工的各自類別屬性；從公民到多元文化族群的分殊組合；從三級的疾管署到二級的衛福部以迄於開設一級的跨部會層級；從海外國家之一級提醒到二級警示以及三級警告的分級疫情資訊；從居家隔離到居家防疫或自主管理；從學校延後開學到各行各業的共度難關；以及從醫事人員的禁制出境到社工師的全員列管。

連帶地，從口罩、酒精、衛生紙到其他的風險止惡；從洗手到戴口罩、換穿衣服的健康自為管理；從市場、辦公室、居家、公共場所的防疫總動員；從社區感染到醫院群聚感染的傳播模式；從中高齡到老年或幼年人口的世代流行病學；從北部到中南部的區域擴散分布；從常態性的社交活動到特定性的通過儀式活動；從不必戴口罩到出入公共場所都要戴口罩的自保之道；從搶購口罩到實名制的購買口罩；從一般民眾的口罩使用到安置機構的口罩供需吃緊；從正港台灣人到跨國婚姻公民或暫時身分未明的生命政治；從剎那間的天災到情勢未明疫情的災變照顧機制；乃甚至於從疫病治療到海外國人的全民健保公平權益等議題發想，其所指涉出來乃是：被掀開的「潘朵拉盒子」，又豈止於武漢肺炎的病毒株，而是已經擴及到諸如政治、經濟、社會、司法、勞動、警察、內政、衛福、人文、宗教以迄於從個體、集體、整體到全體等等休戚相關且相濡以沫的共存命運。

誠然，我們共同正在書寫這一場的疫情史篇，只不過，更為艱難的不會是病毒株的對抗，而是要如何用文明來說服您、我，藉由理性的文明態度，以面對脆弱的人性誘因，而非是逕自某種一分為二之所謂『我群』與『他群』的撕裂、對立和仇視。

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