王順民
中國文化大學社會福利研究所教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
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扣緊社會變遷的時代脈絡,這使得關乎到一個『黑』字背後的結構意涵,是有它通盤檢視的必要。

首先是種族或族群範疇的『黑』,這部份固然是可以從生理層次的外表特徵,以指涉原住民、新住民不同於閩客、外省籍之主流社會的次文化(sub-culture),但是,黝黑膚色的背後,又何嘗不是糾結更多包括累積性剝奪、制度性障礙、社會性排除而來的諸多滾動性影響;連帶地,從個人所無法選擇的先天地位,那麼,黝黑膚色所繼承的又何嘗不是某種世代複刻、重製的後天既成際遇?以此觀之,當前的多元文化家庭及其所產生的社會融合議題,這已經不單單只是個別的人生選項,而是從跨國婚姻而來的跨文化現象,藉此直指諸如國籍身分、公民資格、遲緩早療、家計經濟、兒少保護、婚姻受暴、依親居留、司法處遇、職業重建等等的生命選項或生活課題。准此,在這裡的針砭所在除了用以點明關乎到常態性裁判的認知態度外,要如何針對不同屬性的家庭組成樣態,像是跨國婚姻家庭、老殘家庭、長照家庭、受暴家庭、一人家庭、單親家庭、重組家庭、同志家庭等,以思索從停損設置到復原優勢、從個案工作到照顧管理、從單一事件到生命過程以及從個體範疇到家庭群體等等的配套作為,特別是回應於這些多樣性家庭生命歷程的考察論述。

其次是社會、經濟與人文範疇的『黑』,這方面有部分是來自於諸如老人、身障者等等的邊緣人口,因為遭受到長期的漠視、忽略,導致這群人就只能流竄於主流社會的一角,而對於該種只能在尋常般的生活世界裡,以努力尋找社會参與的有限空間,那麼,針對這些生理、年齡等等弱勢處境的「低端人口族群」,要如何讓『易行』(easy-to-move)、『易讀』(easy-to-read)、『易識』(easy-to-identify)、『易顧』(easy-to-care)等等攸關到友善環境的通用設計或人文關懷,以成為公民社會的一項文明化進程;連帶地,從中低或低收入家戶到維生不易的近貧人口以迄於諸如街友、物質濫用、愛滋等等難以接觸到之次等待遇(less eligibility)的「極端人口族群」,點明出來即便不是訴諸於社會排除的絕對手段,但是,加諸在這些族群的人身阻隔,卻也讓台灣一地呈現出來的又何豈只是經濟、社會等範疇面向的階層化,而是更為嚴峻的階層深化或惡化的加速現象,更遑論於從蔑視、屈辱到暴力的我族中心霸凌主義。

最後,民主的演變進程,固然是讓過往的政治黑名單從所謂政治範疇的『黑』消失殆盡,但是,戒嚴的心態、被迫害的認知及其仇怨的立場,這何嘗不是招致台灣不斷走向撕裂與廝殺的族群式對決,這種的對決型態已經從傳統的政黨對立,進一步蔓延到區塊、地域、職業、所得乃甚至於世代的全面性對決,就此而言,當務之急,除了政治、經濟、社會與人文等等的變革改造外,回歸到「尊重、多元、包容、差異」的人文底蘊,欠缺了此一公民德性的涵養內化,只會讓台灣社會走向無以復加的悲慘境界。

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