王順民
中國文化大學社會福利學系教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
桃園市愛力社會福利協會創會理事長
電子發票愛心碼9595995、9595520

 

前情提要：
台灣深陷政治、經濟、環境、長照與高教五重迷障，包括有政壇口號空洞化，公民淪為數據；資本霓虹驅使勞動異化；極端氣候與環境破壞撕裂大地；少子女高齡化讓長照化為白色長廊的無聲悲鳴；以及管理主義將高教推向商品化懸崖，面對交織的壓迫結構，我們常感虛無，然而，正如《菜根譚》所言：「風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。」，唯有安住其心，在日常微小實踐中發揮有效利他，方能在時代洪流中守住靈魂，走出一條有情的人間正道。

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霧猶未散，那口老銅鐘懸在半空，鏽蝕的綠斑像極了爬滿苔蘚般的銘文，每一聲敲響都帶着冷凝的鐵腥味。

石階是濕的，苔痕很深，這裏是集體記憶的背面，也是無數個體被壓迫結構反覆碾壓後留下的齒痕，從建制民族誌的視角望去，那些看似抽象的迷亂情事，像是政壇的喧囂、資本的傾軋、環境的耗竭、高教的崩塌、長照的深淵，從來就不是偶然的亂象，而是交織體制在日常縫隙中勒入血肉的細密勒痕，對此，我們以《菜根譚》裏「風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。」的安住其心，去凝視當代台灣社會的這五重迷障。

一、政治的迷局：無言的投票匣
那年的霧特別重，像一幅未乾的水墨，把整個廣場泡得發白。

老張站在鎮公所的廣場前，手裏捏着一張泛黃的選票，投票所的長官穿着筆挺的制服，正熟練地引導秩序，廣播器裏反覆播放着口號，那些詞彙巨大而空洞，像一群找不到落腳點的候鳥，在灰藍的天空中疲憊地盤旋。

“投給誰？”，年輕的志工笑着用平板核對身份證。

老張沒有回答，他想起三十年前，這裏也是旗幟如火，口號震天，大夥兒總以爲選出了一位救贖者，卻不知自己早已被織入了一張名爲「民主」的巨型行政網，政治不只是投票，而是一套把活生生的公民切割成數據、把集體意識導向分裂與對立的精密建制。

遠處的電線杆上，政客的看板在風雨中剝落，露出底下斑駁的鐵皮，這是一場集體認同危機：人們在虛妄的對立中尋找主體性，卻在每次開票的狂歡或失落後，感到更深的虛無。

「風來疏竹，風過而竹不留聲。」，老張把選票投進了那張深不見底的箱子。他終於明白，真正的處世哲學不是在喧囂的權力劇場裏嘶吼，而是看清壓迫結構的骨架後，依然能在風雨中護住內心那盞不滅的孤燈。

二、經濟的迷局：霓虹燈下的流水線
水泥廠的煙囪早已熄滅，但那棟玻璃帷幕的高級商辦大樓裏，燈火通明如永不閉眼的巨獸。

阿美坐在夜班的辦公桌前，鍵盤的敲擊聲像一場永無止境的春雨，她是一家跨國代工企業的基層員工，螢幕上跳動的報表是她每日的絞刑架，資本的邏輯像一隻看不見的手，精準地計算着每一秒的剩餘價值。

“今天又要加班到深夜了。”，群組裏傳來同事疲憊的貼圖。

在這座高度商品化的都市裏，每個人都是生產線上的螺絲釘，經濟危機不只是數字的跌宕，而是精神的貧瘠，尤其是集體意識已經被消費主義全面滲透，人們將自我價值等同於銀行帳戶的餘額，阿美看着窗外深夜的車流，那些奔馳的車燈劃破黑暗，卻照不亮討生活的人底層的焦慮。

面對這樣的時代壓迫，阿美的調適行為不是絕望，而是學會在資本的齒輪縫隙中呼吸，她開始在筆記本上寫詩，記錄那些被數據遺忘的微小感動，有效利他主義的微光在此時亮起：她和幾位同事發起了《夜行者共助會》，將每個月多餘的薪資與溫暖，分給那些同樣在深夜街頭撿拾紙箱的老人，安住其心，便是在滾滾紅塵中，守住不被資本主義過度物化的最後一寸靈魂。

三、環境的迷局：乾涸的翠綠與風中枯枝
山那頭的林道，曾經是老獵人引以為傲的祖靈之地，如今，巨大的土石流防護堤像一道巨大的灰色傷疤，橫切在山腰上。

村里的阿公坐在門檻上，看著天空一陣陰霾，近年來，極端氣候如期而至，夏季的酷熱與暴雨像兩把利刃，無情地割裂着大地，環評的公文在官僚體系的手中轉了一圈又一圈，每一次的開發案審查，這只不過是資本與權力的一場利益分贓。

環境危機背後，是人類中心主義的傲慢，我們把自然視為取之不盡的資源庫，卻忘了自己只是這張巨大生命網中的一個節點，尤有進者，集體意識的麻木，讓生態悲劇在日常中被合法化、日常化。

然而，生態的調適行為正在萌芽，村裏的年輕人開始返鄉，推動傳統的農耕林業，試圖修補被破壞的地表，這是一種深刻的社會性回應：不求征服自然，而是學會傾聽風中的低語，正如潭影空際，雁過不留痕，人類唯有放下對於土地的掠奪，在敬畏中尋找共存之道，方能安住其心找回自我。

四、長照的迷局：白色的長廊與輪椅上的秋天
療養院的長廊很長，白色的日光燈管發出微弱的電流聲，像一隻垂死昆蟲的悲鳴。

阿清推着輪椅，上面坐著患有失智症的母親，母親的眼神空洞，望著牆上那幅褪色的風景畫，彷彿迷失在時間的荒漠裏，高齡少子化的時代風暴，把「照顧」這件事粗暴地推向了家庭的私領域與市場的商品化邊緣。

長照的困境，是現代性最殘酷的切片，制度設計往往流於形式，照顧人力短缺、家屬崩潰、安養機構的規格化管理，讓生命的尊嚴在白色長廊裏一點一滴被剝離，這是一場無聲的認同危機：當一個人失去自主能力，他是否還被這個社會當作完整的人來看待？

面對長照的重壓，社會性回應不能僅靠冰冷的補助，阿清加入了民間的照顧者支持網絡，推動共生社區的互助偕老，有效利他主義在此展現了溫暖的實踐：將資源精準投入最脆弱的照顧者身上，分擔彼此的淚水。安住其心，是在日復一日的餵食與翻身中，看見生命最後的尊嚴，如風過疏竹般自然而純粹。

五、高教的迷局：象牙塔的崩塌與流離
大學城的鐘樓依然在正午敲響十二下，但校園裏的圖書館卻顯得格外冷清。

阿民教授站在講臺前，面對著稀稀落落的學生，黑板上寫著抽象的社福理論，台下的年輕人卻正低頭滑着手機，計算着畢業後的起薪與房租，高教的商品化與少子女化的人口海嘯，已然是將曾高高在上的象牙塔瞬間推向了生存的懸崖。

指標、評鑑、論文量化、產學合作——這些管理主義的績效指標建制，像一條無形的鞭子，抽打著每一個學術工作者，知識不再是追求真理的光芒，而是資本市場上的一種低階的代幣。學子的認同危機在於：他們不知道自己為何而學，只知道自己正被一條冰冷的流水線推向社會的底層。

面對高教的迷局，阿民教授投入終身學習的社工分班知識學堂，將學術研究化為解決真實問題的動能，這是一種積極的社會性回應，也是有效利他主義在知識界的實踐：用智慧照亮他人，而非在象牙塔內孤芳自賞。

結語：風過而竹不留聲
這五則寓言，是時代落在我輩身上的五道重影。

政治的喧囂、資本的吞噬、環境的枯竭、照顧的眼淚、高教的迷茫，相互交織成為當代台灣最真實的建制民族誌，壓迫結構無處不在，認同危機如影隨形，然而，正因身處亂局，我們更需要《菜根譚》裡那份清明的定力。

莫因迷亂而荒蕪了心田，建議面對時代的驚濤駭浪時，不妨放慢腳步，回歸日常的微小實踐，試著在每個清晨為自己泡一杯茶，感受水溫的起伏；在工作與焦慮的空隙裏，給身邊疲憊的同行者一個溫暖的眼神；撥出時間參與一個在地的共好社群，將有效利他主義化作每日不費力的善意。

風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影，願您、我在複雜多變的結構中，既能清醒地凝視時代的荒謬，又能溫柔地安住自心，如青竹般剛韌，如寒潭般澄明，在亂世中走出一條有情有義的人間正道。

（本文並同步刊登在晴天社會福利協會官網）
（本文的著作財產權經王順民授權歡迎轉載）