📚2026.08.17📚
01.慈濟被詐ＢＮＴ
02.以功代金燒金紙
03.融合教育學障者
04.白色巨塔被去職
05.治理困境托辣斯
06.心靈雞湯高希均
07.長者換照障礙賽
08.社宅政策大轉彎
09.生不如死寫新低
10.幼幼照顧兒少保
11.疫苗採購搞主權
12.一次人生小確幸
13.月子中心公共化
14.北車大廳黑白格
15.台灣民主困獸鬥

王順民
中國文化大學社會福利學系教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
桃園市愛力社會福利協會創會理事長
電子發票愛心碼9595995、9595520

 

八月份的第三周（2026.08.17）所羅列出來的七字箴言包括有「慈濟被詐ＢＮＴ」、「以功代金燒金紙」、「融合教育學障者」、「白色巨塔被去職」、「治理困境托辣斯」、「心靈雞湯高希均」、「長者換照障礙賽」、「社宅政策大轉彎」、「生不如死寫新低」、「幼幼照顧兒少保」、「疫苗採購搞主權」、「一次人生小確幸」、「月子中心公共化」、「北車大廳黑白格」以及「台灣民主困獸鬥」等15則的七字時事箴言，這也使得相與對應的延伸性思考，是有它嚴肅以對的必要。

首先，「慈濟被詐ＢＮＴ」，2021年台灣正值COVID-19疫情極其嚴峻之際，確診與死亡人數不斷攀升，造成人心惶惶，對此，秉持守護國人生命、健康及看顧廣大民眾需求的慈濟基金會，為了照顧與保護國內12歲以上未成年人的生命與健康，選擇採購BNT疫苗，然而，陳昱瑄律師勾結宗教大師兒子李易儒，謊稱跟鴻海創辦人郭台銘已向上海復星公司談妥，可協助慈濟採購BNT疫苗，藉此詐騙新台幣10億6千萬元，對此，我們看到了宗教行善與慈善托辣斯的脆弱，窺見到白領犯罪如何利用制度的漏洞，進行一個關於信任認知、權益保障以及社會結構壓迫的縝密犯罪布局，如此一來，宗教組織在強調信仰與道德的同時，也需要建立更為嚴謹的內部控管機制，最後，作為一個擁有大量資源的慈濟功德會，其內部決策和外部合作往往依賴於少數高層人士的判斷，這種集中化的權力結構，容易成為詐騙者利用的對象，這也正是慈善托辣斯在現代社會中要面臨的變革工程之一；「以功代金燒金紙」，環境部與地方政府多年來推動所謂的『以功代金』，鼓勵民眾將原本購買金紙的費用改為愛心捐款，只不過，燒紙錢乃是民眾慎終追遠、表達孝心的一項重要的通過性儀式，如此一來，把原本要燒給祖先的錢拿去捐給別人，多少曲解了金紙在祭祀中的表述意涵，更遑論於諸如祭改、補運、祈福等民俗科儀，仍需焚燒一定數量的金紙，就此而言，諸如輔導宮廟減香減金紙錢集中燃燒、推動金紙減量、改用面額較大的紙錢、使用環保金紙或紙質較薄金紙、自行載運金紙送至焚化廠，以及以價制量的收費制度等工具範疇操作，還是需要配搭信仰認知基模的創造性轉化；「融合教育學障者」，一名升國一的男學生在課堂上疑因不滿女教師提醒回座位和遵守上課秩序，致使突然情緒失控，竟將掃把折斷，並手持尖銳的斷柄朝女老師攻擊刺向眼部，恐有失明之虞，對此，市政府除了將依學生及教師需求分別提供輔導與諮商資源外，也針對案發班級實施團體輔導，另外，對於受傷的教師，將依〈公務人員執行職務意外傷亡慰問金發給辦法〉發給慰問金，全力提供必要協助，至於，全教總也建議設置校園重大情緒行為的危機分級制度，同時，在校內安排安全隔離空間，藉此協助學生穩定情緒，尤其是當學生經評估認定具傷人風險，法定代理人有到校協助配合的義務，沒有正當理由拒絕或持續不配合，主管機關應及時介入；「白色巨塔被去職」，在台灣的醫療生態體系中，醫師長年被賦予救人濟世的崇高社會道德期望，然而，當前醫療機構所兼具的營利化與管理主義趨勢，正逐漸將醫療行為予於商品化，也讓醫師的職務逐漸邊緣化與工具化，以此觀之，近期兩起震撼社會的醫療事件，精準地揭露了此一結構性運作困境，包括醫病關係、勞雇生變、權力失衡、照護連續性、醫生專業資本、醫療自主權、消費者保護、病人信任資產、醫院商品化、照護轉銜預告機制、健保壓迫效應，以及就醫社會等不同關懷意旨的探究思索；以及「治理困境托辣斯」，根據慈濟慈善事業基金會最新2025年財務報告，顯示帳列總資產高達新台幣1,288億元，超越9成的台股公司，這其中土地與不動產價值就破800億元，捐贈收入逾70億元，光是每年的銀行利息就進帳6.6億元，不過，也因國際與國內慈善救助規模雙雙擴大，2025年出現罕見的17.37億元的「本期短絀」，也就是說，入不敷出的損益難以兩瓶，值得一提的是，前一次是出現在2021年COVID-19期間的疫苗採購，共計短絀4,620萬元。

其次，「心靈雞湯高希均」，遠見‧天下文化創辦人、資深出版人高希均辭世，享耆壽90歲，生前有包括『天下沒有白吃的午餐』、『用書櫃代替酒櫃』、『讀一流書，做一流人，建一流社會』、『知識沒有國界，人才不能沒有世界觀』、『決策錯誤比貪汙更可怕』等五大名言，令人省思，尤其是（一）如何從個體競爭基模轉向社群共生與互助基模的認知調適，以及（二）如何避免因為缺乏深度邏輯推演與政策政策評估的能力，而將複雜的公共議題簡化為道德口號；「長者換照障礙賽」，自五月卅一日正式上路的高齡駕駛人換照新制，將換照的門檻下修至70歲，這其中70歲至74歲的駕駛人須通過體檢，參加2小時安全講習後，可赴監理機關換照，75歲以上得接受認知功能測驗，看似簡易的三步驟換照流程，對住在非市區長者來說，卻得奔波於體檢、講習、拍照、辦手續等過關斬將的艱辛挑戰，而顯得有些不接地氣的無奈，如此一來，包括高齡換照新制的資訊對稱性、外展下鄉提供一站式服務和進一步延伸到其他友善高齡服務等策進作為，實有民之所欲，如何得以常在我心的基本提問；「社宅政策大轉彎」，賴清德競選總統時承諾，八年內興建13萬戶社會住宅的政見訴求，如今依行政院所修正的新版《百萬戶租屋家庭支持計畫（114-121年）》，一舉砍到3萬戶，砍幅高達77%，興建預算也由新台幣2,046億元大減至821億元，中央對地方政府自建社宅的非自償性補助，後年起也將歸零，更加反諷的是，這僅剩的3萬戶社宅中，有2.5萬是前總統蔡政府任內規劃的延續，真正屬於賴政府新增的，自117年起每年不過1,000戶，況且連這3萬戶也不保證，而是開放以租金補貼與包租代管戶數，進行互補、替代，無疑地，從住宅到社宅、從買賣到租賃、從社會住宅到包租代管、從保障弱勢到商品市場、從解決居住到爭取選票、從投資建設到短期補貼、從中央補助到地方買單、從對下一代負責到對下一次選舉勝負，短視近利的選票考量壓倒長期住宅政策，實乃是社宅政策之所以唾面自乾的真正原因；「生不如死寫新低」，內政部公布最新戶口統計，顯示今年（2026年）7月新生兒僅7,906人，死亡人數則是高達1萬7,119人，死亡人數是出生人數的2.17倍，業已連續66個月出現生不如死趨向，而截至7月底，全台人口降至2,323萬5,002人，較上月再減8,563人，人口總數也是出現連續30個月負成長，續創總人口新低，對此，何時可以停損生育率的加惡趨勢，及其迎接2,300萬人口天花板之後的所關乎到就學、就業、就養和就醫等整體應變對策，實有其嚴肅看待之必要；以及「幼幼照顧兒少保」，報導澎湖一個家庭共有13名子女，家中多名孩子擠在只有約4坪大的空間生活，母親一度離家數月，父親也沒有穩定扛起主要照顧責任，最後變成剛成年的哥哥姊姊外出工作賺錢，回家還要照顧一群年幼弟妹，這也讓堆滿雜物和環境凌亂的生活條件，危及到生存發展、不可歧視、最佳利益和表達意見等基本的兒童權益精神理念。

最後，「疫苗採購搞主權」，為了搶購BNT疫苗，慈濟竟遭不肖人士以仲介為由，詐騙高達新台幣十億元傭金，固然是可以單純回歸於供需及其媒合之間的慈濟內部管理與司法訴訟問題，但是，歸根究柢的真正破口，還在於是當時民進黨蔡政府不願透過擁有ＢＮＴ大中華區代理權的上海復星進口疫苗，而導致疫苗荒和亂了章法，更遑論於尚未成為認證合格的高端疫苗，被強渡關山注射於無辜百姓身上，無疑地，已忘前事，又何以能夠成為後事之師的意識形態對立，欠缺理性分析的認知同理心，這才是當代台灣公民政治最大的自我設限之處；「一次人生小確幸」，接在千禧世代（Y世代）之後的所謂Gen Z（Z世代），生出於1997年至2012年間的Z世代，逐漸從就學的第一人生邁入就業的第二人生，至於，從薄利低薪收度對應於消費觀念、經濟傾向的認知行為，卻是不同於過往的世代族群，像是：（一）高收入族群持續消費及其低收入者被迫縮減支出的K 型分化樣態，並不適用在Z世代，特別是對於成家、買房等傳統文化目標沒有前幾代人來得那麼急迫，因此，Z世代的消費邏輯更加重視的是情緒價值與生活體驗，（二）Z世代所增加的支出並非全都用於生活必需品，美容、珠寶、精品咖啡、短途旅遊等非必要消費也出現持續成長趨勢，他們更願意把錢花在保養、化妝、穿搭、健身等，投資於自己外表、健康與生活品質等自我形象經營項目，（三）Z 世代經常購買能夠帶來即時滿足感的咖啡、甜點、冰淇淋等所謂的小確幸經濟（Little Treat Economy），以及（四）Z 世代普遍抱持『YOLO』（You Only Live Once，人生只有一次）的價值觀，強調的是把握當下，將收入花在能夠帶來快樂與回憶的體驗上，這也讓為情緒價值買單的消費意識，成為了 Z 世代最鮮明的消費特徵；「月子中心公共化」，對於新手父母而言，坐月子除了是一項文化認知基模的通過性儀式外，更有其財力負擔的務實考量，尤其是相較於只針對弱勢家庭所提供的免費月嫂服務，大多數的一般雙薪與中產階級則是完全享受不到照顧補助，對此，民代提議評估發放產後照顧券、部分時數補助、建立公辦月嫂培訓與媒合平台，以及月子中心費用折抵等準公共化的協力機制，藉此減輕年輕夫妻的育兒負擔，只不過，從現金補助、項目服務到資訊平台等不同的機制設計，背後糾結的是包括產婦、新生兒、新生父母、月子餐、育兒指導、居家服務、專業照護、居家調養、成本效果、社會效果、地方財政及其父母效能訓練的相關意旨提問；「北車大廳黑白格」，接手台北車站商場營運的新光三越，預計投入新台幣十多億元改裝，並且規劃在北車大廳設置精品時鐘及六百吋電子大螢幕等設施，藉此讓北車成為世界之窗（Window to the World），如此一來，眾人所熟悉的黑白磁磚大廳、微笑地貼，確定也將走入歷史，這也讓民團憂心，台鐵北車大廳的『禁坐令』是否再起，畢竟，能夠容納移工、無家者，以及商場消費旅客的北車大廳，若果是想要藉由改裝計畫，逕自將空間使用權收回的話，除了造成不利處境的公共空間使用外，欠缺理想言談情境的社會性對話，致使新光三越、台鐵當局、特定族群、多元旅人，甚或是社會大眾均失去對於『公共資產』、『公共性』的思辨、論述；以及「台灣民主困獸鬥」，《經濟學人》11日發布『挾持台灣民主』專文，抨擊台灣政治人物只顧自身利益，並將主要火力集中在反對黨，導致台灣日益難以治理，誠然，包括執政黨賴清德總統違憲亂政的固執態度，反對黨阻擋政府預算審查和相關的人事任命，此一兩列火車對撞的共輸結局，直指出來的乃是：一旦兩岸對決成真，那麼，主戰場如高度都市化的台灣，一夕全面都更的『政治難民』，這恐怕也不是從公民、子民、順民、平民到難民的一字之差，所可以了得於安住其心。

總之，高達15則的時事新聞箴言化，背後所實有的是從臺灣島內到地緣政治、從疫情火熱到後疫情善後、從政治到經濟或其它以及從法令到典章等生活序曲，對此，多些達觀來看待從「COVID-19」到「後疫情社會」的生活樣態和世間百態，至於，糾結於『個體（蘋果）－制度（木桶）－環境（製造商）』所顯現出來的這些整體社會事實（holistic social fact），更是說明：這個世界唯一不變的，就是它隨時在做改變。

（本文並同步刊登在晴天社會福利協會官網）
（本文的著作財產權經王順民授權歡迎轉載）