📚2026.03.09📚
01.經濟難民健保費
02.０２２８同酬日
03.學測成績反差大
04.兒少淫醫性影像
05.暫離職涯微退休
06.一條裂痕２２８
07.健康老化李家同
08.還至本處無家者
09.生命之歌台灣島
10.兒童健保國家出
11.財富管理與傳承
12.兒少性侵追訴期
13.台灣燈會該翻篇
14.婚生脫鉤教養衛
15.極限村落無子化

王順民
中國文化大學社會福利學系教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
桃園市愛力社會福利協會創會理事長
電子發票愛心碼9595995、9595520

三月份的第二周（2026.03.09）所羅列出來的七字箴言包括有「經濟難民健保費」、「０２２８同酬日」、「學測成績反差大」、「兒少淫醫性影像」、「暫離職涯微退休」、「一條裂痕２２８」、「健康老化李家同」、「還至本處無家者」、「生命之歌台灣島」、「兒童健保國家出」、「財富管理與傳承」、「兒少性侵追訴期」、「台灣燈會該翻篇」、「婚生脫鉤教養衛」以及「極限村落無子化」等15則的七字時事箴言，這也使得相與對應的延伸性思考，是有它嚴肅以對的必要。

首先，「經濟難民健保費」， 這一、二年的股市屢創新高，然而，根據衛福部健保署統計顯示，仍16萬多人因經濟困難，而無力繳納健保費，最高欠費者達到四萬元，此外，近三年透過網路進行分期繳納的欠費民眾人數亦出現逐年上升趨勢，2023年為15,000人，2025年則是來到一萬七千多人，線上申辦分期繳納者，三年約有超過5萬人次使用，顯然，一個社會、兩種景況的富貧對比態勢，這已然是常態或Ｖ型、Ｋ型或Ｌ型等分配型態，可以一語道盡經濟難民的痛楚之處；「０２２８同酬日」，根據主計總處2025年薪資調查的初步統計結果顯示，台灣女性平均時薪新台幣340元，為男性405元的83.9%，男女兩性的平均時薪差距為16.1%，經換算今年的兩性同酬日為2月28日，也就是說，女性若是要達到與男性相同全年薪資的話，就必須多工作59天，相較於2025年多拉大1天，誠然，男女的性別薪資差距，固然是受到產業別的影響，但是，性別體制而來的同工不同酬、同工同酬、可以比較價值到積極性差別待遇，以迄於公、私領域的性平社會微歧視、制度性排除等拉扯互動，實比想像之中來的深邃、複雜；「學測成績反差大」，115年度學測於正式放榜，今年總報考人數約12.1萬人，較去年小幅成長，然而，成績揭曉之後，除了是出現學生本身殊異表現的個人歸因外，亦有其就讀技職體系或普通高中，在其基礎與學習模式的極大差異，如此一來，學測成績的落差及其繁星資格的學校選填，已然隱含制度設計而來的學校不平等，更遑論於日後進入大學就讀，仍然還是要面臨到課程銜接的學習適應問題；「兒少淫醫性影像」，近年來，兒少性影像犯罪案件頻繁曝光，尤其是醫療專業人士涉案的情形，更引起全社會的高度關注，最新的案例中，一名羅姓婦產科醫師涉嫌收藏與分享近2TB的兒少性影像，並利用看診機會偷拍女童及少女私密照片，此一事件不僅暴露出數位科技在犯罪行為中的助力，更揭示了專業倫理失守所帶來對於兒童及少年侵害的嚴重後果，以此觀之，兒少性影像犯罪是一個複雜且多層次的問題，其背後涉及法律、科技、倫理及社會文化等多方面因素，唯有透過社會大眾的共同努力，加強法律規範、技術手段、認知教育和心理支持等措施，才能遏制此類犯罪的蔓延；同時，我們也應反思科技進步所帶來的雙刃劍效應，在追求便利性的同時，不應忽視其可能帶來的負面影響，以此觀之，這些案件就不僅是犯罪者個人的問題，更是整個社會價值觀失衡的一面鏡子，如何讓每一個人都能理解和尊重他人的重要性，這會是一項道為本的基礎社會工程，這是因為，在迎接數位性影像社會的同時，我們需要的不僅是技術上的進步，更需要道德上的自省與制度上的完善，畢竟，2TB這只是冰山一角，我們真正需要擔心的是，那些隱藏在深海中的98%的黑暗人性；以及「暫離職涯微退休」，『微退休』（Micro-retirement）指在職涯中主動暫停數月至一年，進行充電、體驗生活或調整身心，而非永久退出職場，此一在Z世代所掀起的微退休風潮，強調不再等到退休時才去圓夢，而是在工作期間先按下暫停鍵，為自己留下逐夢的美好時間，然而，這也著實考驗現金流，畢竟，需在離職前存夠緊急預備金及被動收入，藉此確保無固定收入期間的穩定生活，並且要有清楚重返職場的配套計畫。

其次，「一條裂痕２２８」，鏡中，裂痕橫生，歷史的傷口，無法癒合，228的血淚，白色恐怖的陰影，深埋在土地的記憶裡，卻在沉默中腐朽，民主的天光，何時照亮？自由的花蕊，何處綻放？黑暗反覆重演，荊棘叢生的道路，一代代腳步踏過，卻仍被權力的枷鎖緊扣，『沉默不是選項。』，但多少沉默，成了歷史的共謀？多少遺忘，成了壓迫的延續？『不公不義都必須譴責。』，但多少譴責，只是空洞的口號？多少高EQ，掩蓋了真正的責任？鏡中的影像，模糊不清，誰是加害者？誰是受害者？誰的名字被刻在銅像上？誰的血跡染紅了土地？『轉型正義，是一場與記憶搏鬥的革命。』，但革命的火焰，是否熄滅於冷漠？是否被政治操弄，化為虛無？鏡中的裂痕，族群撕裂的傷痕，權力掌控的痕跡，國族認同的迷茫。我們如何修補這面鏡子？如何讓它照亮未來？如何讓正義不再是空談？行動計畫是什麼？不再沉默，不再遺忘，教育與對話，是第一步；還原真相，是必經之路；公民社會的參與，是希望所在。但希望能否成真？當裂痕依然橫亙眼前，當歷史仍被篡改、被遮掩。鏡中的影像，終究模糊不清。我們只能在詩句中呼喊：『正義何在？』、『自由何在？』這片土地上，花蕊是否能長久綻放？還是只剩下荊棘與傷痛？鏡中裂痕，仍未癒合，也包括您、我心肝內的那一條裂痕；「健康老化李家同」，靜宜大學與國立暨南國際大學前校長、博幼基金會榮譽董事長李家同教授，迎來88歲大壽，2023年中曾自曝罹患攝護腺癌，日前分享近況，表示自己的癌症相關指數控制良好，還能打網球，他說自己能活到88歲，實在應該感恩，也希望在餘生能帶給人們光和溫暖，對此，專長高齡醫學與安寧緩和醫療的台大醫院金山分院院長蔡兆勳表示，李家同校長的以身作則，正是健康老化的最佳典範，至於，健康老化包括有五項具體的實踐方法，像是：規律生活與營養、超前布署預防失能、持續學習與專長分享、培養靈性健康與轉念，以及建立有溫度的社交連結等，據以直指包括生理、心理、認知、經濟、社交等長者個體範疇的本人動力，要如何被有效地守住和溫暖的接住，及其所應該被營造的陪伴、等待、尊重、分享、寬恕、責任和信任等愛的氛圍，連帶地，從第一人生之就學功利真實到第二人生之就業工作務實，以迄於第三人生之奉獻公益服務殷實，點明出來關於第三人生、橘世代、自立生活、樂齡快活、生產性老化、發展性老化、活躍老化等成功老化的概念內涵，實有嫁接於財務之所得替代、健康之身心維護、連結之社會依附、學習之精進自我和獨立之減法照顧等等認知行為，如何一以貫之的串聯性思考，誠然，現代社會已然是百歲時代，以24小時換算的話，一年約是14分24秒，如此一來，40歲便是上午9點36分，也就是剛上班不久，並且正是要努力工作的時候，必須到50歲，才來到日正當中12點的正午時分，總不能活得像晚上12點吧，然而，很多50多歲的人在沒有準備的情況下，60歲就關上燈，活在如同半夜的一片漆黑中，逕自進入關機模式，試著用人生時鐘計算自己的生理年齡，現在係處於人生的那一個時刻，請記住：外面依舊豔陽高照，距離太陽下山還有很長一段時間呢!；「還至本處無家者」，街友已然是台北車站或板橋車站的另類地表景況，事實上，還進一步擴及到其他的都會城市，像是桃園中壢中正公園街友聚集，甚至多達數十人夜宿公園內，對此，桃園市府改造公園環境，將消除老舊涼亭等死角，減少街友留宿，台鐵台中車站一、二樓平台也是街友熱區，靠牆與樓梯側堆置雜物，台中市府亦研議規劃置物區，改造環境並兼顧街友生活，街友問題並非單一個體的失敗，而是制度性問題的產物，真正的包容不僅僅是提供基本物資，而是要建立一個能夠接納多元群體的社會環境，畢竟，街友經歷了家庭失和、失業、病痛等創傷，他們需要的是心理支持和重建生活的機會，而非被驅逐或忽視，現行政策往往只是在表面上解決問題，並非從根本上改變社會結構的不平等，地方政府改造場域、清理街友物品，看似在改善環境，其實是在隱藏問題，這些措施是否只是為了迎合市民對於乾淨城市的道德幻想，而非真正以人為本？；「生命之歌台灣島」，內政部公布2025年人口統計結果，台灣總人口降至2,329萬9,132人，較2024年減少10萬1,088人，平均每天減少276.95人，人口結構出現關鍵轉折，65歲以上人口數突破466萬人，占總人口比率20.06%，已達到世界衛生組織定義的超高齡社會，就縣市別言，0至14歲人口比率最高為新竹市15.16%，最低為金門縣7.70%；15至64歲人口比率最高為連江縣73.36%，最低為台北市63.86%；65歲以上人口比率最高為台北市24.18%，最低為新竹縣15.08%，新生兒統計方面，2025年全年新生兒僅10萬7,812人，年粗出生率為千分之4.62，較2024年大減2萬7,044人，不僅是近10年最大跌幅，也創下歷來新低；2025年全年死亡人數為20萬268人，年粗死亡率為千分之8.58，雖較2024年減少1839人，但人口持續呈現負成長，從人口結構觀察，截至2025年12月底，0歲至14歲人口占11.51%，15歲至64歲人口占68.43%，65歲以上人口達467萬3,155人，占比正式突破20%的超高齡社會門檻；在社會結構方面，2025年結婚對數為10萬4,376對，較前一年減少1萬8,635對，離婚對數為5萬2,101對；同年12月遷入人口數為7萬4,682人，也較2024年同月減少1萬1,838人，人口減少、少子女化與高齡老化，三者並行，已然成為台灣結構性且長期的發展課題；以及「兒童健保國家出」，國民黨立法院黨團擬推《0到6歲健保費國家付》，經過精算，0到6歲兒童大約120萬人左右，以1位兒童1年1萬元金額計算，每年大約新台幣120億元左右，只是，從少子女化到高齡化的健保費用，以迄於教養衛等其他的開銷支出，用以解決高齡少子女化的需求滿足和風險規避等生活事宜，是需要通盤、整體和全面的系統性規劃，更遑論於該項作為，實有糾雜社會保險、福利津貼、社會救助及其福利服務等概念操作的有待擴清。

最後，「財富管理與傳承」，玉山銀行發布《2026臺灣高資產顧客財富管理與傳承調研報告》指出，隨著台股站穩萬點、半導體與科技產業獲利亮眼，預估2026年全台資產超過新台幣1億元的高資產族群將成長至12.4萬人，總資產規模高達46.1兆元，這其中，身價突破30億元的超高資產族約有1,200人，將成為推動臺灣私人銀行業務轉型的核心引擎，對此，從單純的資產風險韌性到家族治理以及去被動繼承等財富主動傳承趨勢，除了直指針對頂級客群需求客製化、整合式和永續性的金融服務商機外，也突顯整體國家財富所關乎到社會性移轉及其不均社會的加惡趨向；「兒少性侵追訴期」，兒少性侵害追訴權釋憲案檢視2006年前性侵犯罪追訴期規定是否違憲，尤其對許多遭受兒少性侵的倖存者而言，需歷經多年心理重建才有能力發聲，卻早已逾越短暫的法律時效，來自於法務部統計數據顯示，2006年至2026年1月，因性侵害案件提告，而因時效完成或逾告訴期間者，共有1,224人，也就是說，過去20年內，平均每年有60餘人、每周都有人鼓起勇氣提告，但因時效因素，而被國家司法拒之門外，無疑地，一個人在兒童時期被性侵，必須接近24年才能夠為自己發聲，可見在2005年修法前的追訴時效僅20年是遠遠不足於保障兒少的受害權益，誠然，“拆牆，是我們共同的責任…我們特別要提出公開辯論跟討論，必須讓社會更多的人去參與這件事情、理解這件事，大家都可能成為牆的一部分⋯每一個人都必須要成為拆牆的那個人。”的民團吶喊，「拆牆」這個比喻深刻，亦同時揭示：我們每個人有可能也是成為用以阻礙正義的一部分，您、我有責任成為勇於拆除這道高牆的人，畢竟，如同中世紀的哲學家奧古斯丁所曾說過：“一個國家如果沒有正義，就有如強盜集團!”，台灣不應該是，現在也更非是中世紀時代；「台灣燈會該翻篇」，台灣燈會走過30餘年，如今面臨轉型與存廢討論，被外界稱為台灣燈會之父的前行政院長毛治國直言，台灣燈會是一項應該要與時俱進的活動，時間過了，該翻篇就要翻篇，畢竟，當年創辦台灣燈會，是為了讓民眾在同一場域一次欣賞各地精彩花燈，免去四處奔波之苦，那時候的觀光局（觀光署前身）只是點一把火，示範燈會該怎麼辦，之後應由地方政府接手自行發展，而非讓中央一辦就是三、四十年，甚至於讓觀光署反而成為被壓榨的角色，至於，移師輪流由各縣市舉辦的台灣燈會，充其量只是短暫的國內人潮移動，難以支撐起長期的觀光資產布建，更遑論於國際燈節的觀光市場競爭；「婚生脫鉤教養衛」，為了解實際狀況，民團進行網路問卷調查，收案1,305份，88.5％的填答者為女性。結果顯示，超過七成一的受訪者認為，在現行情況下，非婚伴侶不適合養小孩，但是，只要制度能保障非婚家長撫養義務、伴侶間撫養義務、同居義務、伴侶間財產繼承權，則有68％填答者認為非婚伴侶適合養育小孩，據以呼籲政府儘速建立非婚生育者保障制度，顯然，從非隨機的問卷調查到逕自的區位謬誤建議，這部分的推論，實有冒進和躁進之處，畢竟，這當中所糾結的干擾變異因子，實比想像中來得深邃、複雜，比如：建立非婚生育者保障制度，究竟是要解決什麼人的什麼問題，可以解決到什麼程度及其又會衍生出來什麼樣的衝擊影響，連帶地，扣緊女性、母親、非婚育子女、男性、父親、家庭抑或社會之各自動力本位與相對權責關係，要如何取得衡平的共親職角色責任義務，至於，回歸於『婚—生—教—養—衛』的關懷意旨，該項非婚生育兒制度實則隱含諸如早婚、晚婚、遲婚、不婚、閃婚、離婚、再婚之『婚』，受孕、懷孕、難孕、不孕、代孕之『孕』，早生、晚生、多生、少生、不生、難生之『生』，以及凍卵、健孕、健產、母體、胎兒之『兒』等變異組合，如此一來，除了有非婚生育兒或代理孕母等配搭制度思考外，正本溯源之道還是要有『適婚—當育』的根本提問及其不論那種家庭型態而來之工時、薪資、住房政策等『安居—樂業』和『願婚—樂生—能養』的基本反思；以及「極限村落無子化」，少子女化與人口外移的夾擊影響下，學生來源不足，成為了偏鄉學校最大的難題，以新北市平溪區的菁桐國小五年級教室為例，僅有不到十名學生，空著的座位成了偏鄉教育現況的縮影，而為了維持學習互動與教學品質，校方採取混齡教學的應變措施，讓不同年級的學生共同上課，然而，目前平溪區共有三所國小，其中十分國小僅11名學生、平溪國小約20人，菁桐國小則有40人，整體學生數持續下降，並且平溪區人口已降至約3,900人，去年（2025年）全年僅11名新生兒，近五年間，多個里別甚至出現全年零出生，被形容為名副其實的無子社區，相形之下，目前65歲以上長者已達1,413人，占比超過36%，評估，未來十年高齡人口比例可能突破一半，這對於平溪區的永續發展，形成重大的挑戰。

總之，高達15則的時事新聞箴言化，背後所實有的是從臺灣島內到地緣政治、從疫情火熱到後疫情善後、從政治到經濟或其它以及從法令到典章等生活序曲，對此，多些達觀來看待從「COVID-19」到「後疫情社會」的生活樣態和世間百態，至於，糾結於『個體（蘋果）－制度（木桶）－環境（製造商）』所顯現出來的這些整體社會事實（holistic social fact），更是說明：這個世界唯一不變的，就是它隨時在做改變。

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（本文的著作財產權經王順民授權歡迎轉載）