王順民
中國文化大學社會福利研究所教授
中華民國晴天社會福利協會創會理事長
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從10年前開始，由高中女校學生所發起取穿著短褲進出校門自由的各種抗議活動，也讓服儀的解禁運動風起雲湧，並且蛻變成為所謂的「制服解嚴」，弔詭的是，時至今日，多數的學生仍然還是選擇穿著制服到校，特別是明星高中的學生多數仍然不願脫卸身上的名校制服，此一從制服解嚴到思維獨立的串聯性思考，是有它進一步探究的思辨空間。

誠然，教育部於2016年5月宣布不得再以服裝儀容不整的理由來懲處學生，至於，根據現行的規定中學生是可混合穿搭學校制服、運動服及學校所認可的其它服裝，倘若有違反服裝儀容規定的學生，學校僅可採取「適當之輔導或管教措施」而不得加以懲處，此一乍看之下還是充滿玄機的模糊之處，像是「學校認可的其他服裝」或是「適當之輔導或管教措施」，除卻要有來自於學校當局與學生之於互為主體的溝通討論外，某種程度上，也是將服務儀容的選擇權，還給當事者的學生本人，如此一來，對於該起議題現象的考察針砭，就不全然侷限在對於制服穿著的鬆綁，而是長久以來所被制伏的思維模式或心靈結構，有無藉此獲得解構、重構和新構的可能，換言之，聚焦點就不單單只是服裝儀容之於有或無的威權列管或權控關係，而是該項的還權，是否也有包括復權、增權、充權、少權抑或是減權的併同思考。

基本上，從男生穿褲、女生穿裙到爭取女生穿著短褲進出校門的不自由規定，實乃是用以反撲威權體制的一項預期性效應，換言之，所謂的「制服解嚴」當只是眾多戒嚴管制的其中一項反抗威權措施，只是，不同於政治範疇的力道反撲，學生特定族群的抵制，除了是有來自於政治民主和社會多元的環境背景外，未能與時俱變的僵化學校制度，終究是讓學生得以找到衝撞體制的破口，只不過，從解構體制的破口到獨立思維的出口，這兩者之間的可能落差或斷裂，才是該起議題現象的考察真義所在，畢竟，在蛻變您、我的成長環境裡，極度欠缺的探索教育和思辨教育，已是讓該項的還權措施，無法有其優雅做我自己的從容選擇，更遑論於高中、職學生所特有的從眾行為或少年次文化。准此，不再被制伏的又豈只是非穿制服不可，而要如何從眾多的選擇當中，不至於有所脫序、迷亂，如此一來，關乎到禮儀教育、家庭教育或是社交教育實有它『不教而亂』的相關思考。

事實上，值堪玩味的是，就在高中逐漸放寬服儀規定以讓學生們有自主選擇的權之際，同學們卻是反其道而行的穿著制服甚或是在諸多大專校院裡還有『校服日』的通過性儀式，究竟是物極必反的鐘擺效應，還是避免迷思在眾多的選擇當中的方便使然，抑或是回歸到身分認同與學校認同的集體行為，如此一來，所謂的「制服解嚴」當只是淪為某種的表相形式，至於，要如何有其得體、適切的服裝儀容，特別是國人生活世界裡所缺乏的美姿、美感和美學，更遑論於『美－德、智、體、群』的貫通、鑲嵌。

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