王順民
中國文化大學社會福利研究所教授
中華民國晴天社會福利協會前理事長
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報載有鑑於越來越多飼主將寵物視為家庭成員，而有所謂的『毛小孩』暱稱，連帶而來的是一旦毛小孩去世後，飼主也希望能夠比照人類模式來處理毛小孩的身後事，對此，為了讓飼主們將寵物屍體交付業者處理時，得以獲得多一層的保障，台中市政府動物保護防疫處將現行的＜台中市動物屍體處理自治條例＞修正為＜台中市寵物屍體處理及寵物生命紀念業管理自治條例＞，藉以將寵物生命紀念業者納入相關的作業規範，並且成為全國首創的文明化指標。

基本上，該項的新猷創舉，主要是將原屬於人類的生命禮儀作更進一步的擴充，就此而言，從動物保護防疫處的主管機關到其它局處的各目的事業主管機關、從身後事到生活的大小事以迄於比擬為某種準關係人而來的生命歷程，以此觀之，對於諸如『毛小孩』、『毛小孩家庭』、『毛小孩範疇經濟』以及『毛小孩市場規模』的客觀事實，是要有包括戰略與戰術的並進性思考，畢竟，約有三分之一的飼主希望比照人類模式來辦理毛小孩後事，這儼然是兼具有對價關係的市場經濟，因此，＜台中市寵物屍體處理及寵物生命紀念業管理自治條例＞的修正實施，除了有著諸如輔導業者、優質發展以及保障飼主的多重作用外，要如何就其從家人到野生以及從單純的身後大事到飼料、清潔、運動、治療或是其它等等的全面性關照，那麼，關涉到寵物的屍體處理及其寵物的生命紀念，當只是一項敲門磚的切入始點，連帶而來的更是包括食、衣、住、行、育、樂以及生、死、老、殘、傷、疾等等等的安全防衛機制是否建置完備和確切落實？

事實上，乍看之下是有著匪夷所思的該項創舉，背後所應該要糾結的批判性思考，這才是對於此一議題現象的針砭真義所在，誠然，相應於文明化變遷所招致對於家庭圖像之認知基模的解構、重構與新構，這使得因為婚姻而來的血緣關係，不再是作為家人身分認定的唯一指標；連帶地，像是親職角色、情感依附或身心發展等等的需求構面上，『毛小孩』之於『毛父母』構造影響的重要性，早已是不在話下了，因此，從上述的身後事到未來的公益信託，都會是一項可以預料中的發展後果，就此而言，要如何從『毛小孩』的權益擴充到『毛父母』的類家庭處遇，點明出來該種另類之家庭補充、維繫或重整的思維觀點，還是有它進一步充權或培力的必要，畢竟，人類社會的運作調性，還是以黑髮人送白髮人的慎終追遠為主，但是，白髮人的『毛父母』送親親寶貝的『毛小孩』，此一情感的拉扯、失落或空虛，亦有它回到某種身心療癒與重建的必要！

最後，訴諸於真實人生的跨代情感，那麼，上述『毛父母－毛小孩－毛家庭』的弔詭之處，這何嘗不是用以突顯現代家庭的現實寫照，我們經常是和上一代的父母，有著空間距離上的人身隔閡，但是，很大一部分的愛戀能量，卻是豪氣地給了身旁的下一代小孩，只不過，不在我們這一邊的「時間」，卻也有所示警以訴說：在我們陪伴孩子長大的同時，上一代的父母卻已然是垂垂老矣地逐漸老去、凋零？